কথং বেদাঃ পুনর্ব্যস্তাস্তন্নো ব্রূহি মহামতে
বেদগুলো আবার কীভাবে ছড়িয়ে পড়ল? তা বলুন, মহাপণ্ডিত।
ব্রহ্মা মনুমুবাচেদং রক্ষবেদং মহামতে
ব্রহ্মা মনুকে বললেন: ‘বেদ রক্ষা করো, মহাপণ্ডিত।’
সংবৃতা যুগদোষেণ সর্বে চৈব যথাক্রমম্
যুগের দোষে সবই গোপন হয়ে গেল, প্রত্যেকে নিজের ধারায়।
দশসাহস্রভাগেন হ্যবশিষ্টং কৃতোদিতম্
কৃতযুগে ঘোষিত হয়েছে, কেবল দশ হাজার ভাগের এক ভাগই অবশিষ্ট ছিল।
বেদক্রিযা হি কার্যাঃ স্যুর্মাভূদ্বেদবিনাশনম্
বেদীয় কর্ম অবশ্যই করতে হবে, যেন বেদের বিনাশ না ঘটে।
যজ্ঞে নষ্টে বেদনাশস্ততঃ সর্বং প্রণশ্যতি
যজ্ঞ নষ্ট হলে বেদও বিনষ্ট হয়; তখন সবই নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়।
পুনর্দশগুণঃ কৃষ্ণো যজ্ঞো বৈ সর্বকামধুক্
আবার, কৃষ্ণের করা যজ্ঞ দশগুণ শক্তিশালী এবং সব ইচ্ছা পূরণ করে।
বেদমেকং চতুষ্পাদং চতুর্দ্ধা ব্যভজত্প্রভুঃ
প্রভু একমাত্র চারপদী বেদকে চার ভাগে ভাগ করে দিলেন।
তদহং বর্ত্তমানেন যুষ্মাকং বেদকল্পনম্
তাই আমি এই যুগে তোমাদের জন্য বেদের ব্যবস্থা স্থাপন করেছি।
প্রত্যক্ষেণ বরোক্ষংবৈ তন্নিবোধত সত্তমাঃ
হে শ্রেষ্ঠগণ, আমি যা বলছি তা তোমরা সরাসরি ও পরোক্ষভাবে বুঝে নাও।
দ্বৈপাযন ইতি খ্যাতো বিষ্ণোরংশঃ সনাতনঃ
দ্বৈপায়ন নামে পরিচিত ব্যাস, বিষ্ণুর চিরন্তন অংশ।
অথ শিষ্যান্সজগ্রাহ চতুরো বেদকারণাত্
এরপর, বেদের জন্য তিনি চারজন শিষ্য গ্রহণ করলেন।
চতুর্থং পৈলমেতেষাং পঞ্চমং লোমহর্ষণম্
তাদের মধ্যে পৈল ছিলেন চতুর্থ এবং লোমহর্ষণ ছিলেন পঞ্চম।
যজুর্বেদপ্রবক্তারং বৈশংপাযনমেব চ
তিনি যজুরবেদের ব্যাখ্যাতা হিসেবে বৈশাম্পায়নকে নিযুক্ত করলেন।
তথৈবাথর্ ববেদস্য সুমন্তুমৃষিসত্তমম্
তেমনি, অথর্ববেদের জন্য শ্রেষ্ঠ ঋষি সুমন্তুকে নিযুক্ত করলেন।
মাং চৈব প্রতিজগ্রাহ ভগবানীশ্বরঃ প্রভুঃ
আর আমাকে, ভগবান ঈশ্বরও গ্রহণ করেছিলেন।
চাতুর্হেত্রমভূত্তস্মিংস্তেন যজ্ঞমকল্পযত্
এইভাবে চার ধরনের পুরোহিত সৃষ্টি হল, এবং তিনি সেই অনুযায়ী যজ্ঞের ব্যবস্থা করলেন।
ঔদ্গাত্রং সামভিশ্চক্রে ব্রহ্মত্বং চাপ্যথর্বভিঃ
তিনি সামবেদ দিয়ে উদ্গাত্রীকে স্থাপন করলেন, আর অথর্ববেদ দিয়ে ব্রাহ্মণের পদ সৃষ্টি করলেন।
হোতৃকং কল্পযত্তেন যজুর্বেদং জগত্পতিঃ
জগতের অধিপতি যজুরবেদ দিয়ে হোত্র পুরোহিতের ব্যবস্থা করলেন।
রা৫স্ত্বথর্ববেদেন সর্বকর্মাণ্যকারযত্
আর অথর্ববেদ দিয়ে তিনি সব কর্ম সম্পন্ন করালেন।
পুরামসংহিতাং চক্রে পুরাণার্থবিশারদঃ
অনেক আগে, পুরাণের অর্থে দক্ষ সেই ব্যক্তি পুরাণসংহিতা রচনা করেছিলেন।
যজনাত্স যজুর্বেদ ইতি শাস্ত্রবিনিশ্চযঃ
যজ্ঞে ব্যবহৃত হয় বলে, তাকে যজুরবেদ বলা হয়—এটাই শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত।
শতেনোদ্ধতবীর্যস্তু ঋত্বিগ্ভির্বেদপারগৈঃ
শতগুণ শক্তিতে পরিপূর্ণ, তিনি বেদজ্ঞানী ঋত্বিকদের সঙ্গে—
ঋচো গৃহীত্বা পৈলস্তু ব্যভজত্তু দ্বিধা পুনঃ
পৈল ঋক্ গ্রহণ করে আবার তা দুই ভাগে ভাগ করলেন।
ইন্দ্রপ্রমত্তযে চৈকাং দ্বিতীযাং বাষ্কলায চ
একটি ইন্দ্রপ্রমত্তর জন্য, আরেকটি বাষ্কলর জন্য নির্ধারিত হয়েছিল।
শিষ্যানধ্যাপযা মাস শুশ্রুষাভিরতান্হিতান্
তিনি এক মাস ধরে তাঁর শিষ্যদের শিক্ষা দিয়েছিলেন, যারা সেবা ও মঙ্গলে নিবেদিত ছিল।
পারাশরীং তৃতীযাং তু যা৫বল্ক্যামথাপরাম্
তৃতীয়টি পারাশরর জন্য, আরেকটি যাজ্ঞবল্ক্যের জন্য ছিল।
অধ্যাপযন্মহাভাগং মাণ্ডূকেযং যশস্বিনম্
তিনি মহাভাগ্যবান ও খ্যাতিমান মাণ্ডূককে শিক্ষা দিয়েছিলেন।
সত্যস্রবাঃ সত্যহিতং পুত্রমধ্যাপযদ্বিভুঃ
উচ্চপদস্থ ব্যক্তি তাঁর সত্যশ্রব নামের পুত্রকে শিক্ষা দিয়েছিলেন, যিনি সত্য ও কল্যাণে নিবেদিত ছিলেন।
সত্যশ্রিযং মহাত্মানং সত্য ধর্মপরাযণম্
তিনি সত্যশ্রী নামের মহাত্মা, সত্য ও ধর্মে নিবেদিত ব্যক্তিকে শিক্ষা দিয়েছিলেন।