হেতুর্হন্তেঃ স্মৃতো ধাতোর্যন্নিহন্ত্যুদিতং পরৈঃ
কারণ শব্দটি 'হন' ধাতু থেকে এসেছে; অন্যরা যা খণ্ডন করে তা-ই কারণ বলে।
তথা নির্বচনং ব্রূযাদ্বাক্যার্থস্যাবধারণম্
তেমনি সংজ্ঞা বলতে বাক্যের অর্থ নির্ধারণ করা বোঝায়।
প্রপূর্বাচ্ছংসতের্ধাতোঃ প্রশংসাগুণবত্তযা
'প্র' উপসর্গসহ 'শংস' ধাতু থেকে প্রশংসা; গুণের প্রকাশই প্রশংসা।
ইদমেবং বিধাতব্যমিত্যযং বিধিরুচ্যতে
এভাবে করতেই হবে—এটাই বিধি নামে পরিচিত।
যো হ্যত্যন্তপরোক্ষার্থঃ স পুরাকল্প উচ্যতে
যা অত্যন্ত দূরবর্তী অর্থ, তা-ই পুরাকল্প নামে পরিচিত।
মন্ত্রব্রাহ্মণকল্পৈশ্চ নিগমৈঃ শুদ্ধবিস্তরৈঃ
মন্ত্র, ব্রাহ্মণ, কাল্প ও বিশুদ্ধ বিস্তৃত নিগমের মাধ্যমে—
যথা হীদং তথা তদ্বৈ ইদং চৈব তথৈব তত্
যেমন এটা, তেমন ওটা; আর যেমন ওটা, তেমনই এটা।
ইত্যেতদ্ব্রহ্মণস্যাদৌ বিহিতং রক্ষণং বুধৈঃ
এইভাবে শুরুতে ব্রাহ্মণের রক্ষার ব্যবস্থা করেছিলেন জ্ঞানীরা।
মন্ত্রাণাং কল্পনা চৈব বিধিদৃষ্টিষু কর্মসু
আর মন্ত্রের বিন্যাসও, বিধি অনুযায়ী কর্মে।
অস্তোভমনবদ্যং চ সূত্রং সূত্রবিদো বিদুঃ
যে সূত্রে পুনরুক্তি বা দোষ নেই, সূত্রজ্ঞরা সেটাকেই সূত্র বলে জানেন।
কথং বেদাঃ পুনর্ব্যস্তাস্তন্নো ব্রূহি মহামতে
বেদগুলো আবার কীভাবে ছড়িয়ে পড়ল? তা বলুন, মহাপণ্ডিত।
ব্রহ্মা মনুমুবাচেদং রক্ষবেদং মহামতে
ব্রহ্মা মনুকে বললেন: ‘বেদ রক্ষা করো, মহাপণ্ডিত।’
সংবৃতা যুগদোষেণ সর্বে চৈব যথাক্রমম্
যুগের দোষে সবই গোপন হয়ে গেল, প্রত্যেকে নিজের ধারায়।
দশসাহস্রভাগেন হ্যবশিষ্টং কৃতোদিতম্
কৃতযুগে ঘোষিত হয়েছে, কেবল দশ হাজার ভাগের এক ভাগই অবশিষ্ট ছিল।
বেদক্রিযা হি কার্যাঃ স্যুর্মাভূদ্বেদবিনাশনম্
বেদীয় কর্ম অবশ্যই করতে হবে, যেন বেদের বিনাশ না ঘটে।
যজ্ঞে নষ্টে বেদনাশস্ততঃ সর্বং প্রণশ্যতি
যজ্ঞ নষ্ট হলে বেদও বিনষ্ট হয়; তখন সবই নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়।
পুনর্দশগুণঃ কৃষ্ণো যজ্ঞো বৈ সর্বকামধুক্
আবার, কৃষ্ণের করা যজ্ঞ দশগুণ শক্তিশালী এবং সব ইচ্ছা পূরণ করে।
বেদমেকং চতুষ্পাদং চতুর্দ্ধা ব্যভজত্প্রভুঃ
প্রভু একমাত্র চারপদী বেদকে চার ভাগে ভাগ করে দিলেন।
তদহং বর্ত্তমানেন যুষ্মাকং বেদকল্পনম্
তাই আমি এই যুগে তোমাদের জন্য বেদের ব্যবস্থা স্থাপন করেছি।
প্রত্যক্ষেণ বরোক্ষংবৈ তন্নিবোধত সত্তমাঃ
হে শ্রেষ্ঠগণ, আমি যা বলছি তা তোমরা সরাসরি ও পরোক্ষভাবে বুঝে নাও।
দ্বৈপাযন ইতি খ্যাতো বিষ্ণোরংশঃ সনাতনঃ
দ্বৈপায়ন নামে পরিচিত ব্যাস, বিষ্ণুর চিরন্তন অংশ।
অথ শিষ্যান্সজগ্রাহ চতুরো বেদকারণাত্
এরপর, বেদের জন্য তিনি চারজন শিষ্য গ্রহণ করলেন।
চতুর্থং পৈলমেতেষাং পঞ্চমং লোমহর্ষণম্
তাদের মধ্যে পৈল ছিলেন চতুর্থ এবং লোমহর্ষণ ছিলেন পঞ্চম।
যজুর্বেদপ্রবক্তারং বৈশংপাযনমেব চ
তিনি যজুরবেদের ব্যাখ্যাতা হিসেবে বৈশাম্পায়নকে নিযুক্ত করলেন।
তথৈবাথর্ ববেদস্য সুমন্তুমৃষিসত্তমম্
তেমনি, অথর্ববেদের জন্য শ্রেষ্ঠ ঋষি সুমন্তুকে নিযুক্ত করলেন।
মাং চৈব প্রতিজগ্রাহ ভগবানীশ্বরঃ প্রভুঃ
আর আমাকে, ভগবান ঈশ্বরও গ্রহণ করেছিলেন।
চাতুর্হেত্রমভূত্তস্মিংস্তেন যজ্ঞমকল্পযত্
এইভাবে চার ধরনের পুরোহিত সৃষ্টি হল, এবং তিনি সেই অনুযায়ী যজ্ঞের ব্যবস্থা করলেন।
ঔদ্গাত্রং সামভিশ্চক্রে ব্রহ্মত্বং চাপ্যথর্বভিঃ
তিনি সামবেদ দিয়ে উদ্গাত্রীকে স্থাপন করলেন, আর অথর্ববেদ দিয়ে ব্রাহ্মণের পদ সৃষ্টি করলেন।
হোতৃকং কল্পযত্তেন যজুর্বেদং জগত্পতিঃ
জগতের অধিপতি যজুরবেদ দিয়ে হোত্র পুরোহিতের ব্যবস্থা করলেন।
রা৫স্ত্বথর্ববেদেন সর্বকর্মাণ্যকারযত্
আর অথর্ববেদ দিয়ে তিনি সব কর্ম সম্পন্ন করালেন।