লোপামুদ্রা চ ধর্মজ্ঞা যা চ কোশীতিকা স্মৃতা
ধর্মজ্ঞানী লোপামুদ্রা এবং স্মরণীয় কোশীতিকা—এদেরও অন্তর্ভুক্ত।
ইত্যেতা মুখ্যশঃ প্রোক্তা মযা চ ঋষিপুত্রকাঃ
এইভাবে, প্রধান ঋষিপুত্রদের কথা আমি বলেছি।
ঈশ্বরা মন্ত্রবক্তার ঋষযো হ্যৃষিকাস্তথা
ঈশ্বর, মন্ত্র উচ্চারণকারী, ঋষি এবং ঋষিকা—এদেরও অন্তর্ভুক্ত।
ঈশ্বরাণামৃষীণাং চ ঋষিকাণাং সহাত্মজৈঃ
ঈশ্বর, ঋষি ও ঋষিকারা তাঁদের সন্তানদের সঙ্গে অন্তর্ভুক্ত।
তত্রাজ্ঞাযুক্তমদ্বৈতং দীপ্তং গংভীরশব্দবত্
সেখানে, আদ্বৈত শিক্ষা কর্তৃত্বসহ যুক্ত, দীপ্ত এবং গভীর শব্দযুক্ত।
সর্বভূতান্যভূতং চ পরিদানং চ যদ্ভবেত্
যা কিছু সকল জীবের মধ্যে নেই, এবং যা কিছু দান করা হয়—সবই সেই উৎসর্গ।
যত্কিঞ্চিন্মন্ত্রসংযুক্তং তত্র নামবিভক্তিভিঃ
যা কিছু মন্ত্রসহ যুক্ত, সেখানে নামের বিভিন্নতা নিয়ে প্রকাশিত।
নৈগমৈর্বিবিধৈঃ শব্দৈর্নিপাতৈর্বহুলং চ যত্
যা কিছু নানা শব্দ, ব্যবহার এবং বহু সংযোজন দিয়ে ভরপুর।
অবিস্পষ্টপদং যচ্চ যচ্চ স্যাদ্বহুসংশযম্
যা কিছু অস্পষ্ট শব্দে প্রকাশিত, এবং যা কিছু বহু সন্দেহে পূর্ণ।
হেতুদৃষ্টান্ত বহুলং চিত্রশব্দমপার্থকম্
যা কিছু বহু কারণ ও উদাহরণে ভরপুর, বিচিত্র শব্দে এবং অর্থহীন।
মিশ্রা ইতি সমাখ্যাতাঃ প্রভাবাদৃষিতাং গাতাঃ
ঋষিদের শক্তিতে রচিত বলেই এগুলোকে 'মিশ্রা' বলা হয়।
ভূতভব্যভবজ্জ্ঞান জন্মদুঃখচিকিত্সনম্
অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের জ্ঞান এবং জন্মের কষ্টের উপশমের উপায়।
ধর্মশাস্ত্রপ্রণেতারো মহিম্না সর্বগাশ্চ বৈ
ধর্মশাস্ত্রের রচয়িতারা তাঁদের মহিমায় সর্বত্র বিরাজ করেন।
বৃহস্পতিশ্চ শুক্রশ্চ ব্যাসঃ সারস্বতস্তথা
বৃহস্পতি, শুক্র, ব্যাস ও সরস্বতও একইভাবে।
যস্মাদবারজাঃ সংতঃ পূর্বেভ্যো মেধযাধিকাঃ
কারণ, পরে জন্ম নেওয়া জ্ঞানী ব্যক্তিরা পূর্ববর্তীদের ছাড়িয়ে যান।
যস্মিন্কালো ন চং বযঃ প্রমাণমৃষিভাবনে
সেই যুগে ঋষি হওয়ার জন্য বয়সই মাপকাঠি নয়।
যস্মাদ্বুদ্ধ্যা চ বর্ষীযান্বলো ঽপি শ্রুতবানৃষিঃ
কারণ, কম বয়স হলেও যার জ্ঞান ও শিক্ষা শক্তি আছে, সে-ই ঋষি হিসেবে গণ্য হয়।
বিনিযুক্তাবসানাং তু তামৃচং পরিচক্ষতে
যার নির্দিষ্ট সমাপ্তি আছে, বিদ্বানরা তাকে 'ঋচ্' বলে অভিহিত করেন।
অতিযুক্তাবসানং চ তদ্যজুর্বৈ প্রচক্ষতে
যার সমাপ্তি অতিরিক্ত, তাকে যজুর বলে ঘোষণা করা হয়।
পঞ্চমঃ প্রতিহোত্রশ্চ ষষ্ঠমাহুরুপদ্রবম্
পঞ্চমটি 'প্রতিহোত্র' নামে পরিচিত, আর ষষ্ঠটি 'উপদ্রব' নামে জানা যায়।
পঞ্চবিন্ধ্য ইতি প্রোক্তং হ্রীঙ্কারঃ প্রণবাদৃতে
'পঞ্চবিন্দ্য' বলা হয়, 'হ্রীং' ধ্বনি, তবে 'প্রণব' ছাড়া।
আশাস্তিস্তু প্রসংখ্যাতা বিলাপঃ পরিদেবনা
ইচ্ছা, বিলাপ ও শোক—এগুলো গণনা করা হয়েছে।
এতত্তু সর্ববিদ্যানাং বিহিতং মন্ত্রলক্ষণম্
সব বিদ্যার জন্য মন্ত্রের এই বৈশিষ্ট্য নির্ধারিত হয়েছে।
মূর্তির্নিন্দা প্রশংসা চাক্রোশস্তোষস্তথৈব চ
রূপ, নিন্দা, প্রশংসা, গালি ও সন্তুষ্টি—এগুলোও।
মন্ত্রভেদাংশ্চ বক্ষ্যামি চতুর্বিশতিলক্ষণান্
আমি মন্ত্রের চব্বিশটি বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করব।
অভিশাপো বিশাপশ্চ প্রশ্নঃ প্রতিবচস্তথা
অভিশাপ, প্রতিশাপ, প্রশ্ন ও উত্তর—এগুলোও।
বিযোগা হ্যভিযোগাশ্চ কথা সংস্থা বরশ্চ বৈ
বিচ্ছেদ, অভিযোগ, কাহিনি, সমাপ্তি ও নির্বাচনও।
বিলাপশ্চেতি মন্ত্রাণাং চতুর্বিংশতিরুদ্ধৃতাঃ
বিলাপসহ মন্ত্রের চব্বিশটি প্রকার উল্লেখ করা হয়েছে।
হেতু র্নির্বচনং নিন্দা প্রশস্তিঃ সংশযো নিধিঃ
কারণ, সংজ্ঞা, নিন্দা, প্রশংসা, সন্দেহ আর ধনভাণ্ডার—
উপমা চ দশৈতে বৈ বিধযো ব্রাহ্মণস্য তু
আর উপমা—এই দশটি ব্রাহ্মণের পদ্ধতি।