সর্গে সর্গে তথা ভেদা উত্পদ্যন্তে তথৈব তু
প্রত্যেক সৃষ্টিতে একইভাবে নানা ভেদবিভাগ জন্ম নেয়।
মন্বন্তরাণাং সর্বেষামেতদেব তু লক্ষণম্
সব মন্বন্তরের চিহ্ন এইটাই।
তথা ন সংতিষ্ঠতি জীবলোকঃ ক্ষযোদযাভ্যাং পরিবর্ত্তমানঃ
এভাবে জীবজগৎ কখনও একইরকম থাকে না, সবসময় ওঠানামার মধ্য দিয়ে বদলায়।
ইত্যেত ল্লক্ষণং প্রোক্তং যুগানাং বৈ সমাসতঃ
এইভাবেই যুগগুলির বৈশিষ্ট্য সংক্ষেপে বলা হল।
মন্বন্তরেণ চৈকেন সর্বাণ্যেবান্তরাণি বৈ
একটি মন্বন্তরে সব অন্তর্বর্তীকাল অন্তর্ভুক্ত থাকে।
অনাগতেষু তদ্বচ্চ তর্কঃ কার্যো বিজানতা
যেগুলি এখনও আসেনি, সেগুলির জন্যও জ্ঞানীরা এভাবেই বিচার করবেন।
তুল্যাভিমানিনঃ সর্বে নামরূপৈর্ভবন্ত্যুত
যারা সমান মর্যাদাসম্পন্ন, তারা সকলেই নাম ও রূপ নিয়ে থাকে।
ঋষযো মনবশ্চৈব সর্বে তুল্যাঃ প্রযোজনৈঃ
ঋষি ও মনুগণ সকলেই উদ্দেশ্যে সমান।
যুগস্বভাবাংশ্চ তথা বিধত্তে বৈ সদা প্রভুঃ
প্রভু যুগগুলির স্বভাব সর্বদা এইভাবেই স্থাপন করেন।
বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ স্থিতিং বক্ষ্যে যুগেষ্বিহ
এখানে আমি যুগগুলির অবস্থান ধারাবাহিকভাবে ও বিস্তারিতভাবে বলব।
আসুরী সর্পগান্ধর্বা পৈশাচী যক্ষরাক্ষসী
আসুরী, সাপ, গান্ধর্ব, পিশাচী, যক্ষ ও রাক্ষসী।
পিশাচাসুরগন্ধর্বাং যক্ষরাক্ষসপন্নগাঃ
পিশাচ, আসুর, গান্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস ও সাপজাত।
ষণ্ণবত্যঙ্গুলো ত্সেধো হ্যষ্টানাং দেবজন্মনাম্
আটটি দেবজন্মের উচ্চতা ছিয়ানব্বই আঙুল সমান।
এতত্স্বাভাবিকং তেষাং প্রমাণমিতি কুর্বতে
এটাই তাদের স্বাভাবিক মাপ বলে ধরা হয়।
দেবাসুরপ্রমাণং তু সপ্তসপ্তঙ্গুলাদসত্
দেব ও আসুরদের উচ্চতা সাতাত্তর আঙুল বলে জানা যায়।
দেবাসুরপ্রমাণং তু উচ্ছ্রযাত্কলিজৈঃ স্মৃতম্
কলিযুগে দেব ও আসুরদের উচ্চতাই তাদের মাপ হিসেবে ধরা হয়।
স্বেনাঙ্গুলিপ্রমাণেন ঊর্দ্ধ্বমাপাদমস্তকাত্
নিজের আঙুলের মাপ ধরে, পা থেকে মাথা পর্যন্ত,
সর্বেষু যুগকালেষু অতীতানাগতেষ্বিহ
সব যুগে, অতীত ও ভবিষ্যতে, এখানেও,
আপাদতলমস্তিষ্কো নবতালো ভবেত্তু যঃ
যার দেহ পায়ের তলা থেকে মাথার চূড়া পর্যন্ত নব্বই তালা হয়,
গবাশ্বহস্তিনাং চৈব মহিষ স্যাবরাত্মনাম্
গরু, ঘোড়া, হাতি আর নানা জাতের মহিষ,
ষট্সপ্তত্যঙ্গুলোত্সেধঃ পশূনাং ককুদস্তু বৈ
পশুর কুঁজের উচ্চতা ছিয়াত্তর আঙুল হয়,
অঙ্গুলানাং সহস্রং তু চত্বারিংশাঙ্গুলৈর্বিনা
এক হাজার আঙুল থেকে চল্লিশ আঙুল বাদ দিলে,
মানুষস্য শরীরস্য সন্নিবেশস্তু যাদৃশঃ
মানুষের দেহের গঠন এমনই,
বুদ্ধ্যাতিশযযুক্তশ্চ দেবানাং কায উচ্যতে
দেবতাদের দেহ অসাধারণ বুদ্ধিতে ভরা বলে বলা হয়,
ইত্যেতে বৈ পরিক্রান্তা ভাবা যে দিব্যমানুষাঃ
এইভাবে দেবতা ও মানুষের রূপগুলি বর্ণনা করা হয়েছে,
গাবো হ্যজাবযো ঽশ্বাশ্চ হস্তিনঃ পক্ষিণো নগাঃ
গরু, ছাগল, ঘোড়া, হাতি, পাখি আর গাছ,
দেবস্থানেষু জাযন্তে তদ্রূপা এব তে পুনঃ
এরা দেবতাদের স্থানে জন্ম নেয়, এবং আবার সেই রূপেই দেখা যায়,
তেষাং রূপানুরূপৈস্তু প্রমাণৈঃ স্থাণুজঙ্গমৈঃ
তাদের রূপ অনুযায়ী, স্থাবর ও জঙ্গম জীবের মাপও ঠিক তেমনি হয়,
অতঃ শিষ্টান্প্রবক্ষ্যামি সতঃ সাধূংস্তথৈব চ
এবার আমি বাকি ও সৎ ব্যক্তিদের কথা বলব,
সাজাত্যাদ্ব্রহ্মণস্ত্বেতে তেন সন্তঃ প্রচক্ষতে
এরা একই জাতের ব্রহ্মা থেকে জন্মেছে, তাই এদের সৎ বলা হয়,