কেচিদ্ধর্মব্যবস্থার্থং তিষ্ঠন্তীহাযুগক্ষযাত্
কিছু মানুষ যুগের শেষে ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য এখানে থাকেন।
যথা দাবপ্রদগ্ধেষু তৃণেষ্বিহ তপেন তু
যেমন এখানে দাবানলে পোড়া ঘাস আবার রোদের তাপে বেঁচে ওঠে,
তথা কার্তযুগানাং তু কলিজষ্বিহ সংভবঃ
তেমনই কৃতযুগের মানুষের মধ্যেও কলিযুগে জন্মানোদের উদ্ভব হয়।
বর্ত্ততে হ্যব্যবচ্ছেদাদ্যাবন্মন্বন্তরক্ষযঃ
এভাবে নিরবচ্ছিন্নভাবে এই অবস্থা চলে যতক্ষণ না এক মন্বন্তর শেষ হয়।
যুগেষ্বেতানি হীযন্তে ত্রিত্রিপাদাঃ ক্রমেণ চ
প্রত্যেক যুগে এগুলো এক-এক করে চার ভাগের তিন ভাগ করে কমে যায়।
ইত্যেষ প্রতিসংধির্যঃ কীর্ত্তিতস্তু মযা দ্বিজাঃ
হে দ্বিজগণ, এইভাবেই আমি এই পরিবর্তনের চক্র বর্ণনা করলাম।
এষা চতুর্যুগাবৃত্তিরাসহস্রদ্গুণীকৃতা
এই চার যুগের আবর্তন হাজার গুণ বাড়িয়ে হয়।
অত্রার্জবং জডীভাবো ভূতানামাযুগক্ষযাত্
এখানে যুগের শেষে সব প্রাণীর সরলতা ভোঁতা হয়ে যায়।
এষা চতুর্যুগানাং চ গুণিতা হ্যেকসপ্ততিঃ
এই সংখ্যা চার যুগ দিয়ে গুণ করলে হয় একাত্তর।
চতুর্যুগে যথৈকস্মিন্ভবতীহ যথা তু যত্
একটি চতুর্যুগে এখানে যা কিছু ঘটে, ঠিক তেমনই হয়।
সর্গে সর্গে তথা ভেদা উত্পদ্যন্তে তথৈব তু
প্রত্যেক সৃষ্টিতে একইভাবে নানা ভেদবিভাগ জন্ম নেয়।
মন্বন্তরাণাং সর্বেষামেতদেব তু লক্ষণম্
সব মন্বন্তরের চিহ্ন এইটাই।
তথা ন সংতিষ্ঠতি জীবলোকঃ ক্ষযোদযাভ্যাং পরিবর্ত্তমানঃ
এভাবে জীবজগৎ কখনও একইরকম থাকে না, সবসময় ওঠানামার মধ্য দিয়ে বদলায়।
ইত্যেত ল্লক্ষণং প্রোক্তং যুগানাং বৈ সমাসতঃ
এইভাবেই যুগগুলির বৈশিষ্ট্য সংক্ষেপে বলা হল।
মন্বন্তরেণ চৈকেন সর্বাণ্যেবান্তরাণি বৈ
একটি মন্বন্তরে সব অন্তর্বর্তীকাল অন্তর্ভুক্ত থাকে।
অনাগতেষু তদ্বচ্চ তর্কঃ কার্যো বিজানতা
যেগুলি এখনও আসেনি, সেগুলির জন্যও জ্ঞানীরা এভাবেই বিচার করবেন।
তুল্যাভিমানিনঃ সর্বে নামরূপৈর্ভবন্ত্যুত
যারা সমান মর্যাদাসম্পন্ন, তারা সকলেই নাম ও রূপ নিয়ে থাকে।
ঋষযো মনবশ্চৈব সর্বে তুল্যাঃ প্রযোজনৈঃ
ঋষি ও মনুগণ সকলেই উদ্দেশ্যে সমান।
যুগস্বভাবাংশ্চ তথা বিধত্তে বৈ সদা প্রভুঃ
প্রভু যুগগুলির স্বভাব সর্বদা এইভাবেই স্থাপন করেন।
বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ স্থিতিং বক্ষ্যে যুগেষ্বিহ
এখানে আমি যুগগুলির অবস্থান ধারাবাহিকভাবে ও বিস্তারিতভাবে বলব।
আসুরী সর্পগান্ধর্বা পৈশাচী যক্ষরাক্ষসী
আসুরী, সাপ, গান্ধর্ব, পিশাচী, যক্ষ ও রাক্ষসী।
পিশাচাসুরগন্ধর্বাং যক্ষরাক্ষসপন্নগাঃ
পিশাচ, আসুর, গান্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস ও সাপজাত।
ষণ্ণবত্যঙ্গুলো ত্সেধো হ্যষ্টানাং দেবজন্মনাম্
আটটি দেবজন্মের উচ্চতা ছিয়ানব্বই আঙুল সমান।
এতত্স্বাভাবিকং তেষাং প্রমাণমিতি কুর্বতে
এটাই তাদের স্বাভাবিক মাপ বলে ধরা হয়।
দেবাসুরপ্রমাণং তু সপ্তসপ্তঙ্গুলাদসত্
দেব ও আসুরদের উচ্চতা সাতাত্তর আঙুল বলে জানা যায়।
দেবাসুরপ্রমাণং তু উচ্ছ্রযাত্কলিজৈঃ স্মৃতম্
কলিযুগে দেব ও আসুরদের উচ্চতাই তাদের মাপ হিসেবে ধরা হয়।
স্বেনাঙ্গুলিপ্রমাণেন ঊর্দ্ধ্বমাপাদমস্তকাত্
নিজের আঙুলের মাপ ধরে, পা থেকে মাথা পর্যন্ত,
সর্বেষু যুগকালেষু অতীতানাগতেষ্বিহ
সব যুগে, অতীত ও ভবিষ্যতে, এখানেও,
আপাদতলমস্তিষ্কো নবতালো ভবেত্তু যঃ
যার দেহ পায়ের তলা থেকে মাথার চূড়া পর্যন্ত নব্বই তালা হয়,
গবাশ্বহস্তিনাং চৈব মহিষ স্যাবরাত্মনাম্
গরু, ঘোড়া, হাতি আর নানা জাতের মহিষ,