মাংসৈর্মূলফলৈশ্চৈব বর্তযন্তঃ সুদুঃখিতাঃ
তারা খুব কষ্টে মাংস, কন্দমূল আর ফল খেয়ে বেঁচে থাকে।
এতাং কাষ্ঠামনুপ্রাপ্তা অল্পশেষাঃ প্রজাস্ততঃ
তারপর, হাতে গোনা কয়েকজন মানুষ এই দুরবস্থায় এসে পৌঁছায়।
বিচারণা তু নির্বেদাত্সাম্যাবস্থা বিচারণাত্
হতাশা থেকে অনুসন্ধান জাগে, আর সেই অনুসন্ধান থেকে সমতা আসে।
তাসূপশমযুক্তাসু কলিশিষ্টাসু বৈ স্বযম্
যখন কলিযুগে যারা বেঁচে থাকে, তাদের মনে শান্তি আসে,
চিত্তসংমোহনং কৃত্বা তাসাং বৈ সুপ্তমত্তবত্
তখন তিনি তাদের মনকে বিভ্রান্ত করেন, যেন তারা ঘুমিয়ে বা মাতাল হয়ে আছে।
প্রবৃত্তে তু ততস্তস্মিন্পূতে কৃতযুগে তু বৈ
তারপর, যখন সেই পবিত্র কৃতযুগ শুরু হয়,
তিষ্ঠন্তি চেহ যে সিদ্ধা অদৃষ্টা বিচরন্তি চ
এখানে সিদ্ধজনেরা অদৃশ্যভাবে থাকেন ও ঘোরাফেরা করেন।
ব্রহ্মক্ষত্রবিশঃ শূদ্রা বীজার্থং যে স্মৃতা ইহ
এখানে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য আর শূদ্রেরা বীজ রক্ষার জন্য থাকেন।
তেষাং সপ্তর্ষযো ধর্মং কথযন্তীতরেষু চ
তাদের মধ্যে সপ্তঋষিরা অন্যদের ধর্ম শেখান।
ততস্তেষু ক্রিযাবত্সু বর্তন্তে বৈ প্রজাঃ কৃতে
তারপর কৃতযুগে, মানুষ তাদের দেখানো পথে চলে।
কেচিদ্ধর্মব্যবস্থার্থং তিষ্ঠন্তীহাযুগক্ষযাত্
কিছু মানুষ যুগের শেষে ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য এখানে থাকেন।
যথা দাবপ্রদগ্ধেষু তৃণেষ্বিহ তপেন তু
যেমন এখানে দাবানলে পোড়া ঘাস আবার রোদের তাপে বেঁচে ওঠে,
তথা কার্তযুগানাং তু কলিজষ্বিহ সংভবঃ
তেমনই কৃতযুগের মানুষের মধ্যেও কলিযুগে জন্মানোদের উদ্ভব হয়।
বর্ত্ততে হ্যব্যবচ্ছেদাদ্যাবন্মন্বন্তরক্ষযঃ
এভাবে নিরবচ্ছিন্নভাবে এই অবস্থা চলে যতক্ষণ না এক মন্বন্তর শেষ হয়।
যুগেষ্বেতানি হীযন্তে ত্রিত্রিপাদাঃ ক্রমেণ চ
প্রত্যেক যুগে এগুলো এক-এক করে চার ভাগের তিন ভাগ করে কমে যায়।
ইত্যেষ প্রতিসংধির্যঃ কীর্ত্তিতস্তু মযা দ্বিজাঃ
হে দ্বিজগণ, এইভাবেই আমি এই পরিবর্তনের চক্র বর্ণনা করলাম।
এষা চতুর্যুগাবৃত্তিরাসহস্রদ্গুণীকৃতা
এই চার যুগের আবর্তন হাজার গুণ বাড়িয়ে হয়।
অত্রার্জবং জডীভাবো ভূতানামাযুগক্ষযাত্
এখানে যুগের শেষে সব প্রাণীর সরলতা ভোঁতা হয়ে যায়।
এষা চতুর্যুগানাং চ গুণিতা হ্যেকসপ্ততিঃ
এই সংখ্যা চার যুগ দিয়ে গুণ করলে হয় একাত্তর।
চতুর্যুগে যথৈকস্মিন্ভবতীহ যথা তু যত্
একটি চতুর্যুগে এখানে যা কিছু ঘটে, ঠিক তেমনই হয়।
সর্গে সর্গে তথা ভেদা উত্পদ্যন্তে তথৈব তু
প্রত্যেক সৃষ্টিতে একইভাবে নানা ভেদবিভাগ জন্ম নেয়।
মন্বন্তরাণাং সর্বেষামেতদেব তু লক্ষণম্
সব মন্বন্তরের চিহ্ন এইটাই।
তথা ন সংতিষ্ঠতি জীবলোকঃ ক্ষযোদযাভ্যাং পরিবর্ত্তমানঃ
এভাবে জীবজগৎ কখনও একইরকম থাকে না, সবসময় ওঠানামার মধ্য দিয়ে বদলায়।
ইত্যেত ল্লক্ষণং প্রোক্তং যুগানাং বৈ সমাসতঃ
এইভাবেই যুগগুলির বৈশিষ্ট্য সংক্ষেপে বলা হল।
মন্বন্তরেণ চৈকেন সর্বাণ্যেবান্তরাণি বৈ
একটি মন্বন্তরে সব অন্তর্বর্তীকাল অন্তর্ভুক্ত থাকে।
অনাগতেষু তদ্বচ্চ তর্কঃ কার্যো বিজানতা
যেগুলি এখনও আসেনি, সেগুলির জন্যও জ্ঞানীরা এভাবেই বিচার করবেন।
তুল্যাভিমানিনঃ সর্বে নামরূপৈর্ভবন্ত্যুত
যারা সমান মর্যাদাসম্পন্ন, তারা সকলেই নাম ও রূপ নিয়ে থাকে।
ঋষযো মনবশ্চৈব সর্বে তুল্যাঃ প্রযোজনৈঃ
ঋষি ও মনুগণ সকলেই উদ্দেশ্যে সমান।
যুগস্বভাবাংশ্চ তথা বিধত্তে বৈ সদা প্রভুঃ
প্রভু যুগগুলির স্বভাব সর্বদা এইভাবেই স্থাপন করেন।
বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ স্থিতিং বক্ষ্যে যুগেষ্বিহ
এখানে আমি যুগগুলির অবস্থান ধারাবাহিকভাবে ও বিস্তারিতভাবে বলব।