তাবত্ত্বে সো ঽস্য কালো ঽন্যস্তস্যান্তে প্রতিবুদ্ধ্যতে
যখন সেই সময়ের শেষ হয়, তখনই তাঁর জন্য আরেকটি যুগের সূচনা হয়।
সমতীতানি কল্পানাং তাবচ্ছেষাত্পরেতু যে
যতগুলি কাল্প ইতিমধ্যে অতীত হয়েছে, তাদের মধ্যে যেগুলি এখনও বাকি আছে, সেগুলোই পরবর্তী।
প্রথমং সাংপ্রতস্তেষাং কল্পো বৈ বর্ত্ততে চ যঃ
এইসবের মধ্যে, বর্তমান কাল্পটাই প্রথম এবং এখন চলছে।
পূর্ণে যুগসহস্রে তু পরিপাল্যং নরেশ্বরৈঃ
হাজার যুগ পূর্ণ হলে, তখন রাজাদের দ্বারা এটির রক্ষা করা হয়।
শান্তবাতৈঃ প্রলীনে ঽস্মিন্ন প্রাজ্ঞাযত কিঞ্চন
শান্ত বাতাসে সবকিছু বিলীন হলে, কিছুই অনুভব করা যায়নি।
বিভুর্ভবতি স ব্রহ্মা সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্
তখন সর্বব্যাপী ব্রহ্মা, হাজার চোখ ও হাজার পা নিয়ে প্রকাশিত হলেন।
ব্রহ্ম নারাযণাখ্যস্তু সুষ্বাপ সলিলে তদা
সে ব্রহ্মা, যাঁকে নারায়ণ বলা হয়, তখন জলে শয়ন করলেন।
ইমং চোদাহরন্ত্যত্রর্ শ্লোকং নারাযণং প্রতি
এখানে নারায়ণ সম্বন্ধে এই শ্লোকটি বলা হয়।
অযন তস্য তাঃপ্রোক্তাস্তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ
এই পথগুলি তাঁর বলে বলা হয়েছে, তাই তিনি নারায়ণ নামে পরিচিত।
স্বর্ণপত্রেপ্রকুরুতে ব্রহ্মত্বাদর্শকারণাত্
তিনি স্বর্ণপাত্র থেকে সৃষ্টি করেন, ব্রহ্মত্ব লাভের চিহ্ন হিসেবে।
নিশাযামিব খদ্যোতঃ প্রাপৃট্কালে ততস্ততঃ
রাত্রিতে জোনাকির মতো, প্রলয়ের সময় এখানে-ওখানে দেখা যায়।
অনুমানাদসংমূঢো ভূমেরদ্ধরণং প্রতি
অনুমান করে, বিভ্রান্তি ছাড়াই, পৃথিবীর ধারক সম্বন্ধে বোঝা যায়।
ততো মহাত্মা মনসা দিব্যরূপম চিন্তযত্
তারপর মহাত্মা মনে মনে এক দিব্য রূপ কল্পনা করলেন।
কিং তু রূপমহং কৃত্বা সলিলাদুদ্ধরে মহীম্
কিন্তু কোন রূপে সৃষ্টি করে আমি জলের মধ্য থেকে পৃথিবী তুলে আনব?
উদৃশ্যং সর্বভূতানাং বাঙ্মযং ব্রহ্মসংজ্ঞিতম্
সব প্রাণীর কাছে দৃশ্যমান, বাক্যে গঠিত, যাকে ব্রহ্মা নামে ডাকা হয় এমন এক রূপ।
নীলমেঘপ্রতীকাশং মেঘস্তনিতনিঃস্বনম্
নিল মেঘের মতো, মেঘগর্জনের শব্দে অনুরণিত।
বিদ্যুদগ্নিপ্রতিকাশমাদিত্যসমতেজসম্
তিনি বজ্রপাত আর আগুনের মতো দীপ্তিমান ছিলেন, সূর্যের মতো উজ্জ্বলতা নিয়ে জ্বলজ্বল করছিলেন।
পীনোন্নতকটীদেশং বৃষলক্ষণপূজিতম্
তাঁর কোমর ছিল চওড়া ও উঁচু, ষাঁড়ের চিহ্নে সম্মানিত।
পৃথিব্যুদ্ধরণার্থায প্রবিবেশ রসাতলম্
পৃথিবীকে তুলে ধরার জন্য তিনি পাতাললোকে প্রবেশ করেছিলেন।
অগ্নিজিহ্বো দর্ভরোমা ব্রহ্মশীর্ষো মহাতপাঃ
তাঁর জিহ্বা ছিল আগুনের মতো, চুল ছিল কুশঘাসের মতো, মাথা ছিল ব্রহ্মার মতো, আর তিনি মহাতপস্বী ছিলেন।
প্রাগ্বংশকাযো দ্যুতিমান্ নানাদীক্ষাভিরন্বিতঃ
তাঁর দেহ ছিল পূর্ববংশীয়, দীপ্তিময় ও নানা উপনয়নে শোভিত।
উপাকর্মরুচিশ্চৈব প্রবর্গ্যাবর্তভূষণঃ
তাঁর মধ্যে আচারম্ভের দীপ্তি ছিল এবং প্রবর্ত্যর আংটি দিয়ে সজ্জিত ছিলেন।
মাযাপত্নীসহাযো বৈ গিরিশৃঙ্গমিবোচ্ছ্রযঃ
মায়াময় পত্নীকে সঙ্গে নিয়ে তিনি পর্বতের চূড়ার মতো উচ্চতা নিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন।
আজ্যগন্ধঃ স্রুবস্তুণ্ডঃ সামঘোষস্বনো মহান্
তাঁর দেহে ঘৃতের সুবাস ছিল, মুখ ছিল চামচের মতো, আর তাঁর কণ্ঠে সামবেদের স্তোত্র ধ্বনিত হতো।
প্রাযশ্চিত্তনখো ঘোরঃ পশুজানুর্মহামখঃ
তাঁর নখ ছিল প্রায়শ্চিত্তের মতো, তিনি ভয়ঙ্কর ছিলেন, হাঁটু ছিল যজ্ঞের পশুর মতো, আর তিনি মহাযজ্ঞ স্বয়ং।
বাদ্যন্তরাত্মসত্রস্য নাস্মিকাসো মশোণিতঃ
তিনি যজ্ঞের বাদ্যের অন্তর্নিহিত ধ্বনি ছিলেন, তাঁর দেহে মাংস বা রক্ত ছিল না।
অগ্নিসংছাদিতাং ভূমিং সমামিচ্ছন্প্রজাপতিম্
অগ্নিতে ঢাকা পৃথিবীকে চেয়ে তিনি প্রজাপতির কাছে গেলেন।
পৃথক্ তাস্তু সমীকৃত্য পৃথিব্যাং সো ঽচিনোদ্গিরীন্
তিনি আলাদা আলাদা করে সেগুলো সাজিয়ে পৃথিবীর ওপর পর্বত স্থাপন করলেন।
দেনাগ্নিনা বিলীনাস্তে পর্বতা ভুবি সর্বশঃ
আগুনে গলে যাওয়া সেই সব পর্বত পৃথিবীর সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ল।
নিষিক্তা যত্রযত্রাসংস্তত্রতত্রাচলো ঽভবত্
যেখানে যেখানে সেগুলো রাখা হল, সেখানেই এক একটি পর্বত জন্ম নিল।