পরস্পরবিভিন্নৈস্তৈদৃষ্টীনাং বিভ্রমেণ চ
ভিন্ন ভিন্ন মতের পারস্পরিক বিরোধ আর সেইসব থেকে উদ্ভূত বিভ্রান্তির কারণে,
কারণানাং চ বৈকল্প্যাত্কার্যাণাং চাপ্যনিশ্চযাত্
কারণগুলোর নানা রকমতা আর ফলাফল নিয়ে অনিশ্চয়তার জন্য,
ততো দৃষ্টিবিভন্নৈস্তু কৃতং শাস্ত্রাকুলং ত্বিদম্
এইভাবে, নানা মতের মানুষেরা বহু রকম ধর্মগ্রন্থ রচনা করেছে।
সংক্ষযাদাযুপশ্চৈব ব্যস্যতে দ্বাপরেষু চ
আয়ু কমে যাওয়া আর ক্ষয় হওয়ার ফলে, দ্বাপর যুগে এগুলো ছড়িয়ে পড়ে।
মন্ত্রব্রাহ্মণবিন্যাসৈঃ স্বরবর্ণবিপর্যযৈঃ
মন্ত্র আর ব্রাহ্মণ অংশের বিন্যাস, স্বর আর বর্ণের পরিবর্তনের কারণে,
সামান্যা বৈকৃতাশ্চৈব দৃষ্টিভিন্নে ক্বচিত্ক্বচিত্
কোথাও কোথাও কিছু নিয়ম সাধারণ থাকে, আবার কোথাও কোথাও মতভেদের জন্য বদলে যায়।
অন্যে ঽপি প্রস্থিতাস্তান্বৈ কেচিত্তান্প্রত্যবস্থিতাঃ
কেউ কেউ নতুন পথ দেখিয়েছে, আবার কেউ কেউ তাদের বিরোধিতা করেছে।
একমাধ্বর্যবং ত্বাসীত্পুনর্দ্বৈধমজাযত
এক সময় একটাই আধ্যর্ব্যব পথ ছিল, পরে তা দুই ভাগে ভাগ হয়ে যায়।
আধ্বর্যবস্য প্রস্থানৈর্বহুধা ব্যাকুলীকৃতৈঃ
আধ্যর্ব্যবের নানা নিয়মের কারণে সব কিছু খুবই জটিল হয়ে পড়ে।
ব্যাকুলেদ্বাপরে নিত্যং ক্রিযতে ভিন্ন দর্শনৈঃ
দ্বাপর যুগে, ভিন্ন ভিন্ন মতের লোকেরা সব সময় বিভ্রান্তির মধ্যেই তা পালন করে।
দ্বাপরে সংপ্রবর্ত্ততে বিনশ্যন্তি ততঃ কলৌ
দ্বাপর যুগে তা চলতে থাকে, কিন্তু কলিযুগে সবই নষ্ট হয়ে যায়।
অবৃষ্টির্মরণং চৈব তথৈব ব্যাধ্যুপদ্রবাঃ
বৃষ্টি না হওয়া, মৃত্যু আর নানা রোগের কষ্ট দেখা দেয়।
নির্বেদাজ্জাযতে তেষাং দুঃখমোক্ষবিচারণা
বিরক্তি থেকে তাদের মনে দুঃখ থেকে মুক্তির চিন্তা জাগে।
দোষদর্শনতস্চৈব দ্বাপরে ঽজ্ঞানসংভবঃ
দ্বাপর যুগে দোষ দেখতে দেখতে অজ্ঞানতা জন্ম নেয়।
উত্পদ্যন্তে হি শাস্ত্রাণাং দ্বাপরে পরিপন্থিনঃ
দ্বাপর যুগে ধর্মগ্রন্থের পথে নানা বাধা এসে দাঁড়ায়।
অর্থশাস্ত্রবিকল্পাশ্চ হেতুশাস্ত্রবিকল্পনম্
অর্থশাস্ত্র আর যুক্তিশাস্ত্র নিয়ে নানা মতভেদ দেখা যায়।
স্মৃতিশাস্ত্রপ্রভেদশ্চ প্রস্থানানি পৃথক্পৃথক্
স্মৃতি-শাস্ত্রেরও নানা ভাগ আর আলাদা আলাদা পথ গড়ে ওঠে।
মনসা কর্মণা বাচা কৃচ্ছ্রাদ্বার্তা প্রসিদ্ধ্যতি
মন, কাজ আর কথা দিয়ে, অনেক কষ্টে জীবিকা অর্জিত হয়।
লোভো বৃত্তির্বণিক্পূর্বা তত্ত্বানামবিনিশ্চযঃ
লোভ মানুষের স্বভাব হয়ে দাঁড়ায়, ব্যবসা হয় প্রধান জীবিকা, আর জগতের সত্য প্রকৃতি নিয়ে কেউ নিশ্চিত হতে পারে না।
বর্ণাশ্রমপরিধ্বংসঃ কামক্রোধৌ তথৈব চ
বর্ণ ও আশ্রমের নিয়ম ভেঙে যায়, কাম ও ক্রোধ ছড়িয়ে পড়ে।
বেদং ব্যাসশ্চতুর্দ্ধা তু ব্যস্যতে দ্বাপরাদিষু
দ্বাপর যুগ ও তার পরে বেদব্যাস বেদকে চার ভাগে ভাগ করেন।
প্রতিষ্ঠতে গুণৈর্হীনো ধর্মো ঽসৌ দ্বাপরস্য তু
দ্বাপর যুগে ধর্ম থাকে, কিন্তু তার গুণগুলি কমে যায়।
দ্বাপরস্যাবশেষেণ তিষ্যস্য তু নিবোধত
এবার শোনো, দ্বাপর যুগের শেষে তিষ্য যুগে কী ঘটে।
হিংসাসূযানৃতং মাযা বধশ্চৈব তপস্বিনাম্
হিংসা, ঈর্ষা, মিথ্যা, ছলনা আর তপস্বীদের হত্যা তখন ছড়িয়ে পড়ে।
এষ ধর্মঃ কৃতঃ কৃত্স্নো ধর্মশ্চ পরিহীযতে
এটাই ধর্মের সম্পূর্ণ পতন, আর ধর্ম ক্রমশ কমে যায়।
কলৌ প্রমারকী রোগঃ সততং ক্ষুদ্ভযানি চ
কলিযুগে সর্বদা মারণরোগ, অনবরত ক্ষুধা আর ভয় থাকে।
ন প্রমাণং স্মৃতেরস্তি তিষ্যে লোকেষু বৈ যুগে
তিষ্য যুগে স্মৃতির আর কোনো মর্যাদা থাকে না পৃথিবীতে।
স্থবিরাঃ কে ঽপি কৌমারে ম্রিযন্তে বৈ কলৌ প্রজাঃ
কলিযুগে কিছু বৃদ্ধ মানুষ শৈশবেই মারা যায়।
বিপ্রাণাং কর্মদোষৈস্তৈঃ প্রজানাং জাযতে ভযম্
ব্রাহ্মণদের কর্মের দোষে সাধারণ মানুষের মনে ভয় জন্ম নেয়।
তিষ্যে ভবন্তি জন্তূনাং রাগো লোভশ্চ সর্বশঃ
তিষ্য যুগে সব জীবের মনে আসক্তি আর লোভ জাগে।