ততস্তমৃষযো দৃষ্ট্বা হতং ধর্মবলেন তু
তারপর, ঋষিরা দেখলেন ধর্মের শক্তিতে তা পরাজিত হয়েছে।
গতেষু মুনিসংঘেষু দেবা যজ্ঞং সমাপ্নুবন্
ঋষিদের সমাবেশ চলে গেলে, দেবতারা যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন।
ততঃ প্রভৃতি যজ্ঞো ঽযং যুগৈঃ সহ বিবর্ত্তিতঃ
তখন থেকেই এই যজ্ঞ যুগের সঙ্গে সঙ্গে পরিবর্তিত হয়েছে।
তত্র ত্রেতাযুগে ক্ষীণে দ্বাপরং প্রতিপদ্যতে
তৃতীয় যুগ ক্ষয় হলে, চতুর্থ যুগ শুরু হয়।
পরিবৃত্তে যুগে তস্মিংস্ততস্তাভিঃ প্রণশ্যতি
যখন সেই যুগও শেষ হয়, তখন সেইসব আচরণও লুপ্ত হয়।
সংভেদশ্চৈব বর্ণানাং কার্যাণাং চ বিপর্যযঃ
তখন বর্ণের মিশ্রণ ও কর্তব্যের উল্টো পথ ঘটে।
এষা রজস্তমোযুক্তা প্রবৃত্তির্দ্বাপরে স্মৃতা
এই প্রবৃত্তি, যা রজঃ ও তমঃ গুণে যুক্ত, চতুর্থ যুগে পরিচিত।
দ্বাপরে ব্যাকুলীভূত্বা প্রণশ্যতি কলৌ যুগে
চতুর্থ যুগে এই প্রবৃত্তি বিশৃঙ্খল হয়ে, কলিযুগে লুপ্ত হয়।
দ্বৈবিধ্যং প্রতিপদ্যেতেযুগে তস্মিঞ্ছ্রুতি স্মৃতী
সেই যুগে শ্রুতি ও স্মৃতি দুই রকম রূপ নেয়।
অনিশ্চযাধিগমনাদ্ধর্মতত্ত্বং ন বিদ্যতে
অনিশ্চিত জ্ঞানের কারণে ধর্মের মূল সত্য জানা যায় না।
পরস্পরবিভিন্নৈস্তৈদৃষ্টীনাং বিভ্রমেণ চ
ভিন্ন ভিন্ন মতের পারস্পরিক বিরোধ আর সেইসব থেকে উদ্ভূত বিভ্রান্তির কারণে,
কারণানাং চ বৈকল্প্যাত্কার্যাণাং চাপ্যনিশ্চযাত্
কারণগুলোর নানা রকমতা আর ফলাফল নিয়ে অনিশ্চয়তার জন্য,
ততো দৃষ্টিবিভন্নৈস্তু কৃতং শাস্ত্রাকুলং ত্বিদম্
এইভাবে, নানা মতের মানুষেরা বহু রকম ধর্মগ্রন্থ রচনা করেছে।
সংক্ষযাদাযুপশ্চৈব ব্যস্যতে দ্বাপরেষু চ
আয়ু কমে যাওয়া আর ক্ষয় হওয়ার ফলে, দ্বাপর যুগে এগুলো ছড়িয়ে পড়ে।
মন্ত্রব্রাহ্মণবিন্যাসৈঃ স্বরবর্ণবিপর্যযৈঃ
মন্ত্র আর ব্রাহ্মণ অংশের বিন্যাস, স্বর আর বর্ণের পরিবর্তনের কারণে,
সামান্যা বৈকৃতাশ্চৈব দৃষ্টিভিন্নে ক্বচিত্ক্বচিত্
কোথাও কোথাও কিছু নিয়ম সাধারণ থাকে, আবার কোথাও কোথাও মতভেদের জন্য বদলে যায়।
অন্যে ঽপি প্রস্থিতাস্তান্বৈ কেচিত্তান্প্রত্যবস্থিতাঃ
কেউ কেউ নতুন পথ দেখিয়েছে, আবার কেউ কেউ তাদের বিরোধিতা করেছে।
একমাধ্বর্যবং ত্বাসীত্পুনর্দ্বৈধমজাযত
এক সময় একটাই আধ্যর্ব্যব পথ ছিল, পরে তা দুই ভাগে ভাগ হয়ে যায়।
আধ্বর্যবস্য প্রস্থানৈর্বহুধা ব্যাকুলীকৃতৈঃ
আধ্যর্ব্যবের নানা নিয়মের কারণে সব কিছু খুবই জটিল হয়ে পড়ে।
ব্যাকুলেদ্বাপরে নিত্যং ক্রিযতে ভিন্ন দর্শনৈঃ
দ্বাপর যুগে, ভিন্ন ভিন্ন মতের লোকেরা সব সময় বিভ্রান্তির মধ্যেই তা পালন করে।
দ্বাপরে সংপ্রবর্ত্ততে বিনশ্যন্তি ততঃ কলৌ
দ্বাপর যুগে তা চলতে থাকে, কিন্তু কলিযুগে সবই নষ্ট হয়ে যায়।
অবৃষ্টির্মরণং চৈব তথৈব ব্যাধ্যুপদ্রবাঃ
বৃষ্টি না হওয়া, মৃত্যু আর নানা রোগের কষ্ট দেখা দেয়।
নির্বেদাজ্জাযতে তেষাং দুঃখমোক্ষবিচারণা
বিরক্তি থেকে তাদের মনে দুঃখ থেকে মুক্তির চিন্তা জাগে।
দোষদর্শনতস্চৈব দ্বাপরে ঽজ্ঞানসংভবঃ
দ্বাপর যুগে দোষ দেখতে দেখতে অজ্ঞানতা জন্ম নেয়।
উত্পদ্যন্তে হি শাস্ত্রাণাং দ্বাপরে পরিপন্থিনঃ
দ্বাপর যুগে ধর্মগ্রন্থের পথে নানা বাধা এসে দাঁড়ায়।
অর্থশাস্ত্রবিকল্পাশ্চ হেতুশাস্ত্রবিকল্পনম্
অর্থশাস্ত্র আর যুক্তিশাস্ত্র নিয়ে নানা মতভেদ দেখা যায়।
স্মৃতিশাস্ত্রপ্রভেদশ্চ প্রস্থানানি পৃথক্পৃথক্
স্মৃতি-শাস্ত্রেরও নানা ভাগ আর আলাদা আলাদা পথ গড়ে ওঠে।
মনসা কর্মণা বাচা কৃচ্ছ্রাদ্বার্তা প্রসিদ্ধ্যতি
মন, কাজ আর কথা দিয়ে, অনেক কষ্টে জীবিকা অর্জিত হয়।
লোভো বৃত্তির্বণিক্পূর্বা তত্ত্বানামবিনিশ্চযঃ
লোভ মানুষের স্বভাব হয়ে দাঁড়ায়, ব্যবসা হয় প্রধান জীবিকা, আর জগতের সত্য প্রকৃতি নিয়ে কেউ নিশ্চিত হতে পারে না।
বর্ণাশ্রমপরিধ্বংসঃ কামক্রোধৌ তথৈব চ
বর্ণ ও আশ্রমের নিয়ম ভেঙে যায়, কাম ও ক্রোধ ছড়িয়ে পড়ে।