প্রপচ্ছুরিদ্রং সংভূয কো ঽযং যজ্ঞ বিধিস্তব
তারা সবাই একত্র হয়ে ইন্দ্রকে জিজ্ঞাসা করল, 'হে ইন্দ্র, তোমার এই যজ্ঞের নিয়ম কী?'
ততঃ পশুবধশ্চৈষ তব যজ্ঞে সুরোত্তম
তখন, হে দেবশ্রেষ্ঠ, তোমার যজ্ঞে পশুহত্যা দেখা গেল।
নাযং ধর্মো হ্যধর্মো ঽযং ন হিংসা ধর্ম উচ্যতে
এটা ধর্ম নয়, বরং অধর্ম। হিংসা কখনও ধর্ম বলে গণ্য হয় না।
বিধিদৃষ্টেন যজ্ঞেন ধর্মেণাব্যপসেতুনা
যে যজ্ঞ বিধি অনুযায়ী, নিষ্কলঙ্ক ধর্মে, অন্যায়ে বিঘ্নিত নয়,
ত্রিবর্ষং পরমং কালমুষিতৈরপ্ররোহিভিঃ
তিন বছরের বেশি নয়, এমন বীজ যেগুলো অঙ্কুরিত হয় না, তাদের নিয়েই।
এবং বিশ্বভুগিন্দ্রস্তু ঋষিভিস্তত্ত্বদর্শিভিঃ
এইভাবে, বিশ্বপাল ইন্দ্র সত্যদর্শী ঋষিদের সঙ্গে নিয়ে—
জঙ্গমস্থাবরৈঃ কৈর্হি যষ্টব্যমিতি চোচ্যতে
জিজ্ঞাসা করা হল, কোন জীবন্ত বা অচল প্রাণীর দ্বারা যজ্ঞ করা উচিত?
সন্ধায বাক্যমিন্দ্রেণ পপ্রচ্ছুঃ খেচরং বসুম্
তারা কথা গুছিয়ে ইন্দ্রের পক্ষে আকাশচারী বসুকে প্রশ্ন করল।
ঔত্তানপাদে প্রব্রূহি সংশযং নো নুদ প্রভো
উত্তানপাদের বংশধর, হে প্রভু, আমাদের সন্দেহ দূর করে বলো।
বেদশাস্ত্রমনুস্মৃত্য যজ্ঞতত্ত্বমুবাচ হ
বেদ ও শাস্ত্র স্মরণ করে, তিনি যজ্ঞের আসল অর্থ বুঝিয়ে দিলেন।
যষ্টব্যং পশুভির্মে ধ্যৈরথ বীজৈঃ ফলৈরপি
যজ্ঞ করতে হয় পশু, শস্য ও ফল দিয়েও।
যথেহ দেবতা মন্ত্রা হিংসালিঙ্গা মহর্ষিভিঃ
এখানে দেবতার জন্য যেসব মন্ত্র আছে, মহর্ষিদের মতে, সেগুলোর মধ্যে হিংসার ইঙ্গিত আছে।
তত্প্রামাণ্যান্মযা চোক্তং তস্মাত্স প্রাপ্তুমর্হথ
এই প্রমাণের ওপর ভিত্তি করেই আমি বলেছি, তাই তোমরা সেটাই গ্রহণ করা উচিত।
তথা প্রবততাং যজ্ঞো হ্যন্যথা বো ঽনৃতং বচঃ
এইভাবে যজ্ঞ চলুক; নইলে তোমাদের কথা মিথ্যা হবে।
অবশ্যভাবিতং দৃষ্ট্বা তমথো বাগ্যতাভবন্
এটা অবশ্যম্ভাবী দেখে, তারা চুপ করে গেল।
ঊর্ধ্বচারী বসুর্ভূত্বা রসাতলচরো ঽভবত্
যিনি আগে আকাশে বিচরণ করতেন, সেই বসু পরে পাতালে চলাফেরা করতে লাগলেন।
ধর্মাণাং সংশযচ্ছেত্তা রাজা বসুরধোগতঃ
ধর্মের সন্দেহ দূরকারী রাজা বসু নিচে পড়ে গেলেন।
বহুদ্বারস্য ধর্মস্য সূক্ষ্মা দূরতরা গতিঃ
ধর্মের পথ অনেক দরজা নিয়ে সূক্ষ্ম ও দূরগামী।
দেবানৃষীনুপাদায স্বাযংভুবমৃতে মনুম্
স্বায়ম্ভুব মনু ছাড়া, দেবতা বা ঋষিরা কেউ সেই পথ পায়নি।
ঋষিকোটিসহস্রাণি স্বতপোভির্দিবং যযুঃ
অসংখ্য কোটি ঋষি নিজেদের তপস্যায় স্বর্গে পৌঁছেছিলেন।
উঞ্ছমূলফলং শাকমুদপাত্রং তপোধনাঃ
তারা উঁচা, মূল, ফল, শাক ও জল—এইসবকেই তপস্যার ধন করে নিতেন।
অদ্রোহশ্চাপ্য লোভশ্চ তপো ভুতদযা দমঃ
অহিংসা, লোভহীনতা, তপস্যা, প্রাণীর প্রতি দয়া ও আত্মসংযম—
সনাতনস্য ধর্মস্য মূলমেতদ্দুরাসদম্
চিরন্তন ধর্মের মূল এইটি, যা পাওয়া সত্যিই দুষ্কর।
প্রিযব্রতোত্তানপাদৌ ধ্রুবো মেধাতিথির্বসুঃ
প্রিয়ব্রত, উত্তানপাদ, ধ্রুব, মেধাতিথি ও বসু—
প্রাজীনবর্হিঃ পর্জন্যো হবির্ধানাদযো নৃপঃ
প্রাজীনবর্হি, পার্জন্য, হবির্ধান ও আরও অনেকে, হে রাজন—
রাজর্ষযো মহাসত্ত্বা যেষাং কীর্ত্তিঃ প্রতিষ্ঠিতা
এই মহাশক্তিশালী রাজর্ষিরা, যাঁদের খ্যাতি সুপ্রতিষ্ঠিত—
ব্রহ্মণা তপসা সৃষ্টং জগদ্বিশ্বমিদং পুরা
ব্রহ্মা তপস্যার দ্বারা এই সমগ্র বিশ্ব একসময় সৃষ্টি করেছিলেন।
দ্রব্যমন্ত্রাত্মকো যজ্ঞস্তপস্ত্বনশনাত্মকম্
যজ্ঞ হয় দ্রব্য ও মন্ত্রের দ্বারা; আর তপস্যা মানে উপবাস।
ব্রাহ্মং তু কর্ম সংন্যাসাদ্বৈরাগ্যাত্প্রকৃতের্জযম্
ব্রাহ্মণদের কর্ম হল সংযম ও অনাসক্তির মাধ্যমে প্রকৃতিকে জয় করা।
এবং বিবাদঃ সুমহান্য জ্ঞস্যাসীত্প্রবর্ত্তনে
এভাবে জ্ঞানের সূচনার বিষয়ে এক মহাবিতর্ক দেখা দিল।