ত্রিংশত্কোট্যস্তু বর্ষাণাং মানুষেণ প্রকীর্ত্তিতাঃ
ত্রিশ কোটি বছর মানুষের হিসাবে বলা হয়েছে।
বিশতিশ্চ সহস্রাণি কালো ঽযং সাধিকং বিনা
এই সময় বিশ হাজার, একটু বেশি, কম নয়।
মন্বন্তরস্য কালো ঽযং যুগৈঃ সার্দ্ধং চ কীর্ত্তিতঃ
একটি মন্বন্তরের সময়কাল, যুগগুলিসহ, এখানে বর্ণনা করা হয়েছে।
ত্রেতাশিষ্টং প্রবক্ষ্যামি দ্বাপরং কলিমেব চ
এবার আমি ত্রেতা যুগের অবশিষ্ট অংশ, দ্বাপর ও কলিযুগ সম্বন্ধে বলব।
ক্রমাগতং মযা হ্যেতত্তুভ্যং নোক্ত যুগ দ্বযম্
এই দুই যুগ, যা পরপর আসে, আমি এখনো তোমাকে বলিনি।
অত্র ত্রেতাযুগস্যাদৌ মনুঃ সপ্তর্ষযশ্চ যে
ত্রেতা যুগের শুরুতে মনু ও সাতজন ঋষি ছিলেন।
দারাগ্নিহোত্রসংবন্ধমৃগ্যজুঃ সামসংহিতম্
স্ত্রী, অগ্নিহোত্র যজ্ঞ এবং ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ ও সামবেদের সংহিতা প্রতিষ্ঠিত হয়।
পরংপরাগতং ধর্ম স্মার্ত্তং চাচারলক্ষণম্
পরম্পরায় আসা ধর্ম ও সঠিক আচরণের লক্ষণ স্থাপিত হয়।
সত্যেন ব্রহ্মচর্যেণ শ্রুতেন তপসা চ বৈ
সত্যবাদিতা, ব্রহ্মচর্য, শাস্ত্র অধ্যয়ন ও তপস্যার মাধ্যমে।
সপ্তর্ষীণাং মনোশ্চৈব হ্যাদ্যে ত্রেতাযুগে তথা
প্রথম ত্রেতা যুগে সাত ঋষি ও মনুর জন্যও একইভাবে।
অভিব্যক্তাস্তু তে মন্ত্রাস্তারকাদ্যৈর্নিদর্শনৈঃ
তারা যে মন্ত্রগুলি জানতেন, তারকা প্রভৃতি উদাহরণে প্রকাশিত হয়।
প্রাণাশেষ্বথ সিদ্ধীনামন্যাসাং চ প্রবর্ত্তনম্
সব প্রাণীর মধ্যে তখন নানা সিদ্ধির প্রকাশ ঘটে।
তে মন্ত্রা বৈ পুনস্তেষাং প্রতিভাযামুপস্থিতাঃ
তাদের মধ্যে সেই মন্ত্রগুলি আবার অনুপ্রেরণায় প্রকাশ পায়।
সপ্তর্ষিভিস্তু তে প্রোক্তাঃ স্মার্ত্তং ধর্মং মনুর্জগৌ
সাত ঋষি সেই মন্ত্রগুলি শেখান, আর মনু স্মার্ত ধর্ম প্রচার করেন।
সংরোধাদাযুষশ্চৈব বর্ত্স্যন্তে দ্বাপরেষু বৈ
আয়ু সীমিত হওয়ায়, এগুলি দ্বাপর যুগে চলতে থাকে।
অনাদিনিধিনা দিব্যাঃ পূর্বং সৃষ্টাঃ স্বযংভুবা
যারা অনাদি-অনন্ত, সেই দেবতারা আগে স্বয়ম্ভূর দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিলেন।
বিক্রিযন্তে সমানার্থা বেদবাদা যথাযুগম্
বেদের মতবাদগুলি অর্থে এক হলেও, যুগ অনুযায়ী পরিবর্তিত হয়।
পরিচারযজ্ঞাঃ শূদ্রাস্তু জপযজ্ঞা দ্বিজোত্তমাঃ
শূদ্ররা সেবা-যজ্ঞ করেন, আর শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা জপ-যজ্ঞ করেন।
ক্রিযাবন্তঃ প্রজাবন্তঃ সমৃদ্ধাঃ সুখিনস্তথা
তারা কর্মে নিপুণ, সন্তানসম্ভারপূর্ণ, সমৃদ্ধ ও সুখী।
বৈশ্যানুবর্ত্তিনঃ শুদ্রাঃ পরস্পরমনুব্রতাঃ
শূদ্ররা বৈশ্যদের অনুসরণ করে এবং একে অপরের প্রতি বিশ্বস্ত থাকে।
সংকল্পিতেন মনসা বাচোক্তেন স্বকর্মণা
মন দিয়ে, কথা বলে, আর নিজের কাজের মাধ্যমে—
আযুর্মেধা বলং রূপমারোগ্যং ধর্মশীলতা
জীবনকাল, বুদ্ধি, শক্তি, সৌন্দর্য, সুস্থতা আর ধার্মিক স্বভাব—
বর্ণাশ্রমব্যবস্থানং তেষাং ব্রহ্মা তদাকরোত্
ব্রহ্মা তখন তাদের জন্য বর্ণ আর আশ্রমের ব্যবস্থা করলেন।
পরস্পরবিরোধেন মনুং তাঃ পুনরভ্যযুঃ
তারা একে অপরের সঙ্গে বিরোধে জড়িয়ে আবার মনুকে কাছে এল।
ধ্যাত্বা তু শতরূপাযাং পুত্রৌ স উদপাদযত্
তখন তিনি শতরূপার গর্ভে ধ্যান করে দুই পুত্রের জন্ম দিলেন।
ততঃ প্রভৃতি রাজান উত্পন্না দণ্ডধারিণঃ
সেই সময় থেকে রাজারা জন্ম নিতে লাগল, যারা শাস্তির ভার নিল।
প্রচ্ছন্ন পাপাস্তৈর্যে চ ন শক্যাস্তু নরাধিপৈঃ
তাদের দ্বারা গোপন পাপ—যা মানুষের রাজারা দমন করতে পারে না—
বর্ণানাং প্রবিভাগাশ্চ ত্রেতাযাং সংপ্রকীর্ত্তিতাঃ
তৃতীয় যুগে বর্ণের বিভাজন ঘোষণা করা হয়।
যজ্ঞাঃ প্রবর্ত্তিতাশ্চৈব তদা হ্যেব তু দৈবতৈঃ
আর তখন দেবতারা নিজেরাই যজ্ঞ শুরু করেন।
সার্দ্ধং বিশ্বভুজা চৈব দেবেন্দ্রেণ মহৌজসা
বিশ্বভুজ এবং দেবরাজ ইন্দ্রের সঙ্গে একত্রে।