পিত্র্যে রাত্র্যহনী মাসঃ প্রবিভাগস্তযোঃ পুনঃ
পিতৃলোকের জন্য, এক মাস মানে এক দিন ও এক রাত; এই বিভাজন আবারও ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
ত্রিংশদ্যে মানুষা মাসাঃ পিত্র্যো মাসস্তু সঃ স্মৃতঃ
ত্রিশটি মানুষের দিন মিলে এক মাস হয়; পিতৃলোকের জন্য এটিই মাস বলে ধরা হয়।
পিত্র্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ বিভাব্যতে
পিতৃলোকের এক বছর মানুষের হিসাবেই বোঝা যায়।
পিতৄণাং ত্রীণি বর্ষাণি সংখ্যাতানীহ তানি বৈ
এখানে পিতৃলোকের তিনটি বছর গণনা করা হয়; ওটাই তাদের বছর।
লৌকিকেনৈব মানেন হৃব্দো যো মানুষঃ স্মৃতঃ
শুধু জাগতিক হিসাবেই যে বছর মানুষের বলে মনে করা হয়, সেটাই স্মরণ রাখা উচিত।
দিব্যে রাত্র্যহনী বর্ষ প্রবিভাগস্তযোঃ পুনঃ
দেবলোকের জন্য, এক বছর মানে এক দিন ও এক রাত; এই বিভাজন আবারও ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
যে তে রাত্র্যহনী দিব্যে প্রসংখ্যানং তযোঃ পুনঃ
দেবলোকে যে দিন ও রাত আছে, সেগুলির হিসাব আবারও বলা হয়েছে।
যন্মানুষং শতং বিদ্ধি দিব্যা মাসাস্ত্রযস্তু তে
জেনে রাখো, মানুষের একশো বছর দেবলোকে তিন মাসের সমান।
দিব্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ প্রকীর্ত্তিতঃ
এই দেববছর মানুষের হিসাবেই বর্ণনা করা হয়েছে।
ত্রিংশদন্যানি বর্ষাণি মতঃ সপ্তর্ষিবত্সরঃ
আরও ত্রিশটি বছর সপ্তঋষিদের বছর বলে ধরা হয়।
অন্যানি নবতিশ্চৈব ধ্রুবঃ সংবত্সরঃ স্মৃতঃ
আরও নব্বইটি বছর ধ্রুবের বছর বলে গণ্য হয়।
বর্ষাণাং তু শতং জ্ঞেযং দিব্যো হ্যেষ বিধিঃ স্মৃতঃ
একশো বছরই দেবলোকে নিয়ম বলে মনে করা হয়—এটাই জানা উচিত।
ত্রীণ্যেব নিযুতান্যাহুর্বর্ষাণাং মানুষাণি তু
তারা বলে, মানুষের বছর তিনটি নিয়ুত হয়।
দিব্যবর্ষসহস্র তু প্রাহুঃ সংখ্যাবিদো জনাঃ
যারা গণনায় পারদর্শী, তারা বলে দেববছর এক হাজার।
দিব্যেনৈব প্রমাণেন যুগসংখ্যাপ্রকল্পনম্
যুগের সংখ্যা নির্ধারণ হয় দেবতাদের মাপ অনুযায়ী।
কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ কলিশ্চেতি চতুষ্টযম্
কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর আর কলি—এই চারটি ভাগ।
দ্বাপরং চ কলিশ্চৈব যুগান্যেতানি কল্পযেত্
দ্বাপর আর কলিও যুগ হিসেবে ধরা হয়।
তস্য তাবচ্ছতী সংধ্যা সংধ্যাংশঃ সংধ্যাযা সমঃ
প্রত্যেক যুগের জন্য সন্ধ্যা, সন্ধ্যার অংশ আর সন্ধ্যার সমান সময় নির্ধারিত আছে।
একন্যাযেন বর্তন্তে সহস্রাণি শতানি চ
সব যুগ একই নিয়মে, হাজার আর শতকে ভাগ হয়ে চলে।
ত্রিশতী দ্বিশতী সংধ্যে সংধ্যাংশৌ চাপি তত্সমৌ
তিনশো আর দুইশো—এগুলোই সন্ধ্যা, আর তাদের অংশও ততটাই।
তস্যৈকশতিকা সংধ্যা সংধ্যাংশঃ সংধ্যযা সমঃ
ওই যুগে একশো সময় সন্ধ্যা, আর সন্ধ্যার অংশও ঠিক ততটাই।
কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ কলিশ্চৈব চতুষ্টযম্
কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর আর কলি—এই চারটি ভাগ।
কৃতস্য তাবদ্বক্ষ্যামি বর্ষাণি চ নিবোধত
এবার আমি কৃতযুগের বছর বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোন।
চত্বারিংশত্সহস্রাণি তথান্যানি কৃতং যুগম্
চল্লিশ হাজার আর আরও কিছু—এভাবেই কৃতযুগ গঠিত।
অশীতিশ্চ সহস্রাণি কালস্ত্রেতাযুগস্য সঃ
ত্রেতাযুগের সময় আশি হাজার বছর।
বিংশতিশ্চ সহস্রামি কালঃ স দ্বাপরস্য চ
দ্বাপরযুগের সময় বিশ হাজার বছর।
ষষ্টিশ্চৈব সহস্রাণি কালঃ কলিযুগস্য তু
কলিযুগের সময় ষাট হাজার বছর।
নিযুতান্যেব ষডিংশান্নিরসানি যুগানি বৈ
যুগগুলো ছয় গুণ ষাট হাজারে হিসাব করা হয়।
বিংশতিশ্চ সহস্রাণি স সংধ্যাংশশ্চতুর্যুগঃ
চার যুগের সন্ধ্যার অংশ বিশ হাজার।
কৃতত্রেতাদিযুক্তানাং মনোরন্তরমুচ্যতে
কৃত, ত্রেতা আর অন্য যুগ মিলিয়ে যে সময়, সেটাকেই মন্বন্তর বলে।