যদাহারা ভবন্ত্যেতে তাসু তাস্বিহ যোনিষু
তারা যে যে জাতিতে জন্ম নেয়, সেইসব গর্ভে তারা যেমন আহার পায়,
কালে ন্যাযাগতং পাত্রে বিধিনা প্রতিপাদিতম্
ঠিক সময়ে, যোগ্য ব্যক্তিকে নিয়ম অনুযায়ী সেই আহার দেওয়া হয়।
যথা গোষু প্রনষ্টামু বত্সো বিন্দতি মাতরম্
যেমন অনেক গরুর মধ্যে বাছুর তার মাকে খুঁজে পায়,
এবং হ্যবিফলং শ্রাদ্ধং শ্রদ্ধাদত্তং তু মন্ত্রতঃ
তেমনই, বিশ্বাস ও মন্ত্রসহকারে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে দেওয়া শ্রাদ্ধ কখনও বৃথা যায় না।
গতাগতজ্ঞঃ প্রেতানাং প্রাপ্তিং শ্রাদ্ধস্য তৈঃ সহ
যিনি পূর্বপুরুষদের আগমন ও প্রস্থান জানেন, তিনি শ্রাদ্ধের দ্বারা তাঁদের প্রাপ্তি বোঝেন।
কৃষ্ণপক্ষস্ত্বহস্তেষাং শুক্লঃ স্বপ্নায শর্বরী
তাঁদের জন্য কৃষ্ণপক্ষ তোমার হাতে, আর শুক্লপক্ষ তাদের রাত্রির স্বপ্নের মতো।
ঋত্বর্তবার্দ্ধমাসাস্তু অন্যোন্যং পিতরঃ স্মৃতাঃ
ঋতু, অর্ধমাস ও মাস—এসবের সঙ্গে পূর্বপুরুষদের স্মরণ করা হয়, একে অপরের সঙ্গে মিলিয়ে।
প্রীতেষু তেষু প্রীযন্তে শ্রাদ্ধযুক্তেষু কর্মসু
যখন তাঁরা সন্তুষ্ট হন, তখন শ্রাদ্ধযুক্ত কর্মে তাঁরা তৃপ্তি পান।
এবং পিতৃসতত্ত্বং হি পুরাণে নিশ্চযং গতম্
এইভাবে, পুরাণে পূর্বপুরুষদের প্রকৃত স্বরূপ নির্ধারিত হয়েছে।
সুধামৃতস্য চ প্রাপ্তিঃ পিতৄণাং চৈব তর্প্পণম্
সুধা ও অমৃত লাভ এবং পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি লাভও এখানে বলা হয়েছে।
সমাসাত্কীর্তিতস্তুভ্যমেষ সর্গঃ মনাতনঃ
এই চিরন্তন সৃষ্টি সংক্ষেপে তোমাকে বলা হয়েছে।
ন শক্যং পরিসংখ্যাতুং শ্রদ্ধেযং ভূতিমিচ্ছতা
যিনি কল্যাণ চান, তিনি একে সম্পূর্ণভাবে গণনা করতে পারেন না; একে বিশ্বাস করতে হয়।
বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ ভূযঃ কিং বর্ণযাম্যহম্
আর কী বিস্তারিতভাবে ও ক্রমানুসারে আমি বর্ণনা করব?
তেষাং নিসর্গং তত্ত্বং চ শ্রোতুমিচ্ছামি বিস্তরাত্
তাদের উৎপত্তি ও প্রকৃত স্বরূপ আমি বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই।
তেষাং চতুর্যুগং হ্যেতত্তদ্বক্ষ্যামি নিবোধত
তাদের চতুর্যুগ সম্পর্কে আমি বলব, মনোযোগ দিয়ে শোনো।
যুগং চ যুগভেদশ্চ যুগধর্মস্তথৈব চ
যুগ, যুগের বিভাজন এবং যুগের ধর্ম—এসবই আমি বলব।
ষট্প্রকাশযুগাখ্যৈষা তা প্রবক্ষ্যামি তত্ত্বতঃ
এই যুগকে ছয়টি আলোর যুগ বলা হয়; এখন আমি তোমাকে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা করব।
নিমেষকাল তুল্যং হি বিদ্যাল্লঘ্বক্ষরং চ যত্
একটি চোখের পলকের সময় ঠিক একটি ছোট অক্ষরের উচ্চারণের সময়ের সমান—এ কথা জানা উচিত।
ত্রিংশত্কলাশ্চাপি ভবেন্মুহূর্ত্তস্তৈ স্ত্রিংশতা রাত্র্যহনী সমে তে
ত্রিশটি ভাগ মিলে এক মুহূর্ত হয়; আর ত্রিশটি মুহূর্ত একত্রে একটি দিন-রাত্রি গঠন করে।
অহোরাত্রৌ বিভজতে সূর্যো মানুষলৌকিকৌ
সূর্য দিন ও রাতকে মানুষের ও জগতের সময় হিসেবে ভাগ করে।
পিত্র্যে রাত্র্যহনী মাসঃ প্রবিভাগস্তযোঃ পুনঃ
পিতৃলোকের জন্য, এক মাস মানে এক দিন ও এক রাত; এই বিভাজন আবারও ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
ত্রিংশদ্যে মানুষা মাসাঃ পিত্র্যো মাসস্তু সঃ স্মৃতঃ
ত্রিশটি মানুষের দিন মিলে এক মাস হয়; পিতৃলোকের জন্য এটিই মাস বলে ধরা হয়।
পিত্র্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ বিভাব্যতে
পিতৃলোকের এক বছর মানুষের হিসাবেই বোঝা যায়।
পিতৄণাং ত্রীণি বর্ষাণি সংখ্যাতানীহ তানি বৈ
এখানে পিতৃলোকের তিনটি বছর গণনা করা হয়; ওটাই তাদের বছর।
লৌকিকেনৈব মানেন হৃব্দো যো মানুষঃ স্মৃতঃ
শুধু জাগতিক হিসাবেই যে বছর মানুষের বলে মনে করা হয়, সেটাই স্মরণ রাখা উচিত।
দিব্যে রাত্র্যহনী বর্ষ প্রবিভাগস্তযোঃ পুনঃ
দেবলোকের জন্য, এক বছর মানে এক দিন ও এক রাত; এই বিভাজন আবারও ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
যে তে রাত্র্যহনী দিব্যে প্রসংখ্যানং তযোঃ পুনঃ
দেবলোকে যে দিন ও রাত আছে, সেগুলির হিসাব আবারও বলা হয়েছে।
যন্মানুষং শতং বিদ্ধি দিব্যা মাসাস্ত্রযস্তু তে
জেনে রাখো, মানুষের একশো বছর দেবলোকে তিন মাসের সমান।
দিব্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ প্রকীর্ত্তিতঃ
এই দেববছর মানুষের হিসাবেই বর্ণনা করা হয়েছে।
ত্রিংশদন্যানি বর্ষাণি মতঃ সপ্তর্ষিবত্সরঃ
আরও ত্রিশটি বছর সপ্তঋষিদের বছর বলে ধরা হয়।