ক্ষণং বিযোগো ন হ্যেষাং ন ত্যজন্তি পরস্পরম্
তাঁদের মধ্যে এক মুহূর্তও বিচ্ছেদ হয় না; কেউ কাউকে কখনও ছাড়ে না।
অদৃষ্টাধিষ্ঠিতাত্পূর্বে তস্মাত্সদসদাত্মকাত্
অদৃশ্য শক্তি দ্বারা স্থাপিত, যা সত্তা ও অসত্তার মিশ্র রূপ—
তস্মাত্তমোব্যক্তমযং ক্ষেত্রজ্ঞো ব্রহ্মসংজ্ঞকঃ
সেই থেকে অন্ধকার ও অব্যক্ত মিশ্রিত, ক্ষেত্রজ্ঞ, যিনি ব্রহ্মনামধারী, তিনি উদ্ভূত হন।
তেজসাপ্রতিমো ধীমানব্যক্তঃ সংপ্রকাশকঃ
অতুল্য জ্যোতি, গভীর জ্ঞানী, অব্যক্ত এবং নিজেই আলোকিতকারী—
জ্ঞানেনাপ্রতিমেনেহ বৈরাগ্যেণ চ সপ্ততিঃ
এখানে জ্ঞান অতুলনীয়, এবং অনাসক্তিও, যার সংখ্যা সত্তর।
বশীকৃতত্বাত্ত্রৈগুণ্যাত্সাপেক্ষত্বাচ্চ ভাবতঃ
তিনটি গুণের উপর নিয়ন্ত্রণ এবং স্বভাবতই নির্ভরশীল বলেই—
সহস্রমূর্ধা পুরুষস্তিস্রো ঽবস্থাঃস্বযংভুবঃ
সহস্র মস্তকবিশিষ্ট পুরুষ, স্বয়ম্ভূ, তিনটি অবস্থায় বিরাজ করেন।
সাত্ত্বিকঃ পুরুষত্বে চ গুণবৃতং স্বযংভুবঃ
পুরুষরূপে স্বয়ম্ভূ গুণে পরিপূর্ণ এবং সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত।
পুরুষত্বে উদাসীনস্তিস্রো ঽবস্থাঃ স্বযংভুবঃ
পুরুষরূপে তিনি উদাসীন; স্বয়ম্ভূ তিনটি অবস্থায় বিরাজ করেন।
পুরুষঃ পুণ্ডরীকাক্ষো রূপেণ পরমাত্মনঃ
পুরুষ, যাঁর পদ্মের মতো নয়ন, তিনিই পরমাত্মার রূপ।
যোগীশ্বরঃ শরীরাণি করোতি বিকরোতিচ
যোগীদের ঈশ্বর দেহ সৃষ্টি করেন এবং রূপান্তরও ঘটান।
ত্রিধা যদ্বর্ততে লোকে তস্মাত্র্রিগুণ উচ্যতে
এটি জগতে তিনভাবে বিচরণ করে বলেই, একে ত্রিগুণ বলা হয়।
যদা শেতে তদার্ধাতে যদ্ভুঙ্ক্তে বিষযান্প্রভুঃ
যখন তিনি নিদ্রায়, তখন তিনি অর্ধেক; যখন তিনি ভোগ করেন, তখন প্রভু—
ঋষিঃ সর্বগতশ্চাত্র শরীরে সো ঽভ্যযাত্প্রভুঃ
এখানে, সর্বব্যাপী ঋষি, দেহে প্রবেশ করেন, তিনিই প্রভু।
ভগবানগ্রসদ্ভাবান্নাগো নাগস্বসংশ্রযাত্
ভগবানের শ্রেষ্ঠ অবস্থার জন্য তিনি নাগ নামে পরিচিত; আবার নাগে আশ্রয় নেওয়ার কারণেও।
সর্বজ্ঞঃ সর্ববিজ্ঞানাত্সর্বঃসর্বংযতস্ততঃ
সব জ্ঞান জানেন বলে তিনি সর্বজ্ঞ; সবকিছু তাঁর থেকেই উৎপন্ন, তাই তিনি সর্বত্র।
ত্রিধা বিভজ্য চাত্মানং সকলঃ সংপ্রবর্ত্ততে
নিজেকে তিনভাগে বিভক্ত করে, সম্পূর্ণ স্বরূপে তিনি প্রকাশিত হন।
সো ঽগ্রে হিরণ্যগর্ভঃ সন্ প্রাদুর্ভূতঃ স্বযং প্রভুঃ
আদি কালে তিনি স্বয়ং হিরণ্যগর্ভ রূপে প্রকাশিত হন, তিনিই প্রভু।
তস্মাদ্ধিরণ্যগর্ভশ্চ পুরাণেষু নিরুচ্যতে
তাই পুরাণে হিরণ্যগর্ভকে এভাবেই বর্ণনা করা হয়েছে।
ন শক্যঃ পরিসংখ্যাতুং মনুবর্ষশতৈরপি
তাঁকে শত শত মনুর বছর দিয়েও পরিমাপ করা যায় না।
তাবত্ত্বে সো ঽস্য কালো ঽন্যস্তস্যান্তে প্রতিবুদ্ধ্যতে
যখন সেই সময়ের শেষ হয়, তখনই তাঁর জন্য আরেকটি যুগের সূচনা হয়।
সমতীতানি কল্পানাং তাবচ্ছেষাত্পরেতু যে
যতগুলি কাল্প ইতিমধ্যে অতীত হয়েছে, তাদের মধ্যে যেগুলি এখনও বাকি আছে, সেগুলোই পরবর্তী।
প্রথমং সাংপ্রতস্তেষাং কল্পো বৈ বর্ত্ততে চ যঃ
এইসবের মধ্যে, বর্তমান কাল্পটাই প্রথম এবং এখন চলছে।
পূর্ণে যুগসহস্রে তু পরিপাল্যং নরেশ্বরৈঃ
হাজার যুগ পূর্ণ হলে, তখন রাজাদের দ্বারা এটির রক্ষা করা হয়।
শান্তবাতৈঃ প্রলীনে ঽস্মিন্ন প্রাজ্ঞাযত কিঞ্চন
শান্ত বাতাসে সবকিছু বিলীন হলে, কিছুই অনুভব করা যায়নি।
বিভুর্ভবতি স ব্রহ্মা সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্
তখন সর্বব্যাপী ব্রহ্মা, হাজার চোখ ও হাজার পা নিয়ে প্রকাশিত হলেন।
ব্রহ্ম নারাযণাখ্যস্তু সুষ্বাপ সলিলে তদা
সে ব্রহ্মা, যাঁকে নারায়ণ বলা হয়, তখন জলে শয়ন করলেন।
ইমং চোদাহরন্ত্যত্রর্ শ্লোকং নারাযণং প্রতি
এখানে নারায়ণ সম্বন্ধে এই শ্লোকটি বলা হয়।
অযন তস্য তাঃপ্রোক্তাস্তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ
এই পথগুলি তাঁর বলে বলা হয়েছে, তাই তিনি নারায়ণ নামে পরিচিত।
স্বর্ণপত্রেপ্রকুরুতে ব্রহ্মত্বাদর্শকারণাত্
তিনি স্বর্ণপাত্র থেকে সৃষ্টি করেন, ব্রহ্মত্ব লাভের চিহ্ন হিসেবে।