সুষুম্ণাপ্যাযিতং চৈব হ্যমাবস্যাং যথা ক্রমম্
আর অমাবস্যায় শুষুম্না পথ আবার নিয়মমতো পূর্ণ হয়।
পীতক্ষযং ততঃ সোমং সূর্যো ঽসাবেকরশ্মিনা
সোম পান হয়ে গেলে সূর্য এক কিরণ দিয়ে তা শুকিয়ে দেন।
নিঃ শেষাযাং কলাযাং তু সোমমাপ্যাযযত্পুনঃ
যখন একটিমাত্র কলা বাকি থাকে, তখন আবার সোম পূর্ণ হয়।
কলাঃ ক্ষীযন্তি তাঃ কৃষ্ণাঃ শুক্লা চাপ্যাযযন্তি তম্
কৃষ্ণকলাগুলো ক্ষয় হয়, আর শুক্লকলাগুলো চন্দ্রকে পূর্ণ করে।
দৃশ্যতে পৌর্ণমাস্যাং বৈ শুক্লঃ সংপূর্ণমণ্ডলঃ
পূর্ণিমার রাতে উজ্জ্বল, সম্পূর্ণ চাঁদের মণ্ডল দেখা যায়।
ইত্যেবং পিতৃমান্সোমঃ স্মৃত ইড্বত্সরাত্মকঃ
এইভাবে, পূর্বপুরুষসমেত সোমকে বর্ষের স্বরূপ বলে মনে করা হয়, যেমন ইড়্।
অতঃ পর্বাণি বক্ষ্যামি বর্বণাং সংধযশ্চ যে
এবার আমি পবিত্র তিথি ও পক্ষের সংযোগসমূহ সম্পর্কে বলব।
তথার্দ্ধমাসি পর্বাণি শুক্লকৃষ্ণানি চৈব হি
তেমনই, অর্ধমাসের পবিত্র তিথিগুলি উজ্জ্বল ও কৃষ্ণ দুই পক্ষেই হয়।
অর্দ্ধমাসং তু পর্বাণি দ্বিতীযাপ্রভৃতীনি তু
অর্ধমাসের পবিত্র তিথিগুলি দ্বিতীয়া থেকে শুরু হয়।
তস্মাত্তু পর্বণামাদৌ প্রতিপত্সর্বসংধিষু
তাই, পবিত্র তিথির শুরুতে, প্রতিপদ ও সকল সংযোগকালে—
লবৌ দ্বাবেব রাকাযাং কালো জ্ঞেযো ঽপরাহ্ণকঃ
পূর্ণিমার রাতে কেবল দুই লব সময় অপরাহ্ণ বলে গণ্য।
সাযাহ্নে প্রতিপন্নে চ স কালঃ পৌর্ণমাসিকঃ
সন্ধ্যা নেমে এলে, সেই সময় পূর্ণিমার সময় হিসেবে ধরা হয়।
যুগান্তরোদিতে চৈব লেশার্দ্ধে শশিনঃ ক্রমাত্
যখন যুগের অন্ত ঘটে, তখন ধাপে ধাপে চাঁদের অর্ধেক অংশ অবশিষ্ট থাকে।
যস্মিন্কালে সমৌ স্যাতাং তৌ ব্যতীপাত এব সঃ
যে সময়ে দুজন একত্র হয়, সেটাই সংযোগের মুহূর্ত নামে পরিচিত।
স বৈ বষটাক্রিযাকালঃ সদ্যঃ কালং বিধীযতে
সেই সময়ই বসট্ আহুতি দেবার উপযুক্ত মুহূর্ত বলে নির্ধারিত।
ততো বিরজ্যতে নক্তং পৌর্ণমাস্যাং নিশাকরঃ
তারপর, পূর্ণিমার রাতে চাঁদ কলঙ্কহীন হয়ে ওঠে।
চন্দ্রার্কাবপরাহ্ণে তু পূর্ণাত্মানৌ তু পূর্ণিমা
অপরাহ্ণে চাঁদ ও সূর্য দুজনেই পূর্ণ হলে, সেটাই পূর্ণিমা।
তস্মাদনুমতির্নাম পূর্ণিমা প্রথমা স্মৃতা
তাই, প্রথম পূর্ণিমাকে অনুমতি নামে স্মরণ করা হয়।
রঞ্জনাচ্চৈব চন্দ্রস্য রাকেতি কবযো ঽব্রুবন্
চাঁদের রঙের জন্য কবিরা একে রাকা বলে ডেকেছেন।
রাকা পঞ্চদশী রাত্রিরমাবাস্যা ততঃ স্মৃতা
রাকা হল পঞ্চদশী রাত্রি, তার পরে অমাবস্যা স্মরণ করা হয়।
অন্যোন্যং চন্দ্রসূর্যৌং তৌ যদা তদ্বর্শ উচ্যতে
যখন চাঁদ ও সূর্য একত্র হয়, তখন সেটাই বর্ষ নামে পরিচিত।
দ্ব্যক্ষর কুহুমাত্রশ্চ পর্বকালাস্ত্রযঃ স্মৃতাঃ
কুহু, মাত্রা ও দ্ব্যক্ষর—এই তিনটি পবিত্র তিথির সময় বলে মনে করা হয়।
দিবসার্দ্ধেন রাত্র্যা চ সূর্যং প্রাপ্য তু চন্দ্রমাঃ
দিনের অর্ধেক আর রাতের অর্ধেক সময়ে চাঁদ সূর্যের কাছে পৌঁছে যায়।
দ্বৌ কালৌ সংগমং চৈব মধ্যাহ্নে নিযতং রবিঃ
এখানে দুইটি সময় আর একটি সংযোগ আছে, আর মধ্যাহ্নে সূর্য স্থির থাকে।
বিমুচ্যমানযোর্মধ্যে তযোর্মণ্ডলযোস্তু বৈ
তাদের বিচ্ছেদের মাঝে, দুইটির কক্ষপথের মধ্যবর্তী স্থানে।
এতদৃতুমুখং জ্ঞেযমমা বাস্যাস্য পর্বণঃ
এটাই ঋতুর শুরু, অথবা চাঁদের পক্ষের মুখ বলে জানা উচিত।
তস্মাদ্দিবা হ্যমাবাস্যাং গৃহ্যতে ঽসৌ দিবাকরঃ
তাই অমাবস্যার দিনে সূর্যকে ধরা হয়।
কলানামপি চৈতাসাং বৃদ্ধিহান্যা জলাত্মনঃ
এই অংশগুলোর মধ্যেও জলীয় স্বভাবের বৃদ্ধি ও হ্রাস ঘটে।
দর্শযেতামথাত্মানং সূর্যাচন্দ্রমসাবুভৌ
তারপর সূর্য আর চাঁদ দুজনেই নিজেদের প্রকাশ করে।
দ্বিলবোনমহোরাত্রং ভাস্করং স্পৃশতে শশী
দুই লব সময় ধরে চাঁদ দিন-রাত্রিতে সূর্যকে স্পর্শ করে।