উপহূতাঃ স্মৃতা দেবাঃ সোমজাঃ সোমপাঃ স্মৃতাঃ
যে দেবতাদের আহ্বান করা হয়, তাদের সোমের সন্তান বলা হয়, আর যারা সোম পান করেন, তাদেরও তাই মনে করা হয়।
কাব্যা বর্হিষদ শ্চৈব অগ্নিষ্বাত্তাশ্চ তাস্ত্রিধা
কাব্য, বর্হিষদ ও অগ্নিষ্বাত্ত—এই তিন ভাগে বিভক্ত।
গৃহস্থাশ্চাপ্যযজ্বান অগ্নিষ্বাত্তাস্তথার্ত্তবাঃ
যে গৃহস্থরা যজ্ঞ করেন না, তাদের অগ্নিষ্বাত্ত বলে, আর ঋতুগতরাও তাই।
তেষাং সংবত্সরো হ্যগ্নিঃ সূযস্তু পরিবত্সরঃ
তাদের জন্য অগ্নিই বর্ষ, সূয়াই পরিবৎসর।
রুদ্রস্তু বত্সরস্তেষাং পঞ্চাব্দাস্তে যুগাত্মকাঃ
তাদের জন্য রুদ্র বর্ষ, আর পাঁচ বছর একত্রে যুগের মতো।
যে তে পিবন্ত্যমাবস্যাং মাসিমাসি সুধাং দিবি
যারা স্বর্গে প্রতি মাসে অমাবস্যার দিনে সুধা পান করেন—
যস্মাত্প্রস্রবতে সোমান্মাসি মাসি ধিনোতি চ
কারণ সোম মাসে মাসে প্রবাহিত হয়ে তাদের পুষ্টি দেয়—
এবং তদমৃতং সৌম্যং সুধা চ মদু চৈব হ
এইভাবে সেই অমর কোমল সুধা, মধু ও মদ—
পিবন্ত্যংবুমযং দেবাস্ত্রযস্ত্রিংশত্তু ছন্দনাঃ
তেত্রিশজন সুগন্ধ দেবতা সেই জলীয় রস পান করেন।
ইত্যেবং পীযমানৈস্তু দেবৈঃ সর্বৈর্নিশাকরঃ
এইভাবে সব দেবতা পান করলে চন্দ্র ক্রমে ক্ষয় হয়।
সুষুম্ণাপ্যাযিতং চৈব হ্যমাবস্যাং যথা ক্রমম্
আর অমাবস্যায় শুষুম্না পথ আবার নিয়মমতো পূর্ণ হয়।
পীতক্ষযং ততঃ সোমং সূর্যো ঽসাবেকরশ্মিনা
সোম পান হয়ে গেলে সূর্য এক কিরণ দিয়ে তা শুকিয়ে দেন।
নিঃ শেষাযাং কলাযাং তু সোমমাপ্যাযযত্পুনঃ
যখন একটিমাত্র কলা বাকি থাকে, তখন আবার সোম পূর্ণ হয়।
কলাঃ ক্ষীযন্তি তাঃ কৃষ্ণাঃ শুক্লা চাপ্যাযযন্তি তম্
কৃষ্ণকলাগুলো ক্ষয় হয়, আর শুক্লকলাগুলো চন্দ্রকে পূর্ণ করে।
দৃশ্যতে পৌর্ণমাস্যাং বৈ শুক্লঃ সংপূর্ণমণ্ডলঃ
পূর্ণিমার রাতে উজ্জ্বল, সম্পূর্ণ চাঁদের মণ্ডল দেখা যায়।
ইত্যেবং পিতৃমান্সোমঃ স্মৃত ইড্বত্সরাত্মকঃ
এইভাবে, পূর্বপুরুষসমেত সোমকে বর্ষের স্বরূপ বলে মনে করা হয়, যেমন ইড়্।
অতঃ পর্বাণি বক্ষ্যামি বর্বণাং সংধযশ্চ যে
এবার আমি পবিত্র তিথি ও পক্ষের সংযোগসমূহ সম্পর্কে বলব।
তথার্দ্ধমাসি পর্বাণি শুক্লকৃষ্ণানি চৈব হি
তেমনই, অর্ধমাসের পবিত্র তিথিগুলি উজ্জ্বল ও কৃষ্ণ দুই পক্ষেই হয়।
অর্দ্ধমাসং তু পর্বাণি দ্বিতীযাপ্রভৃতীনি তু
অর্ধমাসের পবিত্র তিথিগুলি দ্বিতীয়া থেকে শুরু হয়।
তস্মাত্তু পর্বণামাদৌ প্রতিপত্সর্বসংধিষু
তাই, পবিত্র তিথির শুরুতে, প্রতিপদ ও সকল সংযোগকালে—
লবৌ দ্বাবেব রাকাযাং কালো জ্ঞেযো ঽপরাহ্ণকঃ
পূর্ণিমার রাতে কেবল দুই লব সময় অপরাহ্ণ বলে গণ্য।
সাযাহ্নে প্রতিপন্নে চ স কালঃ পৌর্ণমাসিকঃ
সন্ধ্যা নেমে এলে, সেই সময় পূর্ণিমার সময় হিসেবে ধরা হয়।
যুগান্তরোদিতে চৈব লেশার্দ্ধে শশিনঃ ক্রমাত্
যখন যুগের অন্ত ঘটে, তখন ধাপে ধাপে চাঁদের অর্ধেক অংশ অবশিষ্ট থাকে।
যস্মিন্কালে সমৌ স্যাতাং তৌ ব্যতীপাত এব সঃ
যে সময়ে দুজন একত্র হয়, সেটাই সংযোগের মুহূর্ত নামে পরিচিত।
স বৈ বষটাক্রিযাকালঃ সদ্যঃ কালং বিধীযতে
সেই সময়ই বসট্ আহুতি দেবার উপযুক্ত মুহূর্ত বলে নির্ধারিত।
ততো বিরজ্যতে নক্তং পৌর্ণমাস্যাং নিশাকরঃ
তারপর, পূর্ণিমার রাতে চাঁদ কলঙ্কহীন হয়ে ওঠে।
চন্দ্রার্কাবপরাহ্ণে তু পূর্ণাত্মানৌ তু পূর্ণিমা
অপরাহ্ণে চাঁদ ও সূর্য দুজনেই পূর্ণ হলে, সেটাই পূর্ণিমা।
তস্মাদনুমতির্নাম পূর্ণিমা প্রথমা স্মৃতা
তাই, প্রথম পূর্ণিমাকে অনুমতি নামে স্মরণ করা হয়।
রঞ্জনাচ্চৈব চন্দ্রস্য রাকেতি কবযো ঽব্রুবন্
চাঁদের রঙের জন্য কবিরা একে রাকা বলে ডেকেছেন।
রাকা পঞ্চদশী রাত্রিরমাবাস্যা ততঃ স্মৃতা
রাকা হল পঞ্চদশী রাত্রি, তার পরে অমাবস্যা স্মরণ করা হয়।