সৃষ্টিরেষা মযা সৃষ্টা লজ্জামোহভযাত্মিকা
লজ্জা, মোহ আর ভয়ে গঠিত এই সৃষ্টি আমি করেছি।
যে চান্যেমানবা লোকে সর্বে জাযন্ত্যবাসসঃ
এবং যারা এই পৃথিবীতে নগ্ন অবস্থায় জন্ম নেয়, তারাও—
তৈরেব সংবৃতো গুপ্তোন বস্ত্রং কারণং স্মৃতম্
তাদের সেই অবস্থাতেই আবৃত ও রক্ষিত হয়; বস্ত্রই এখানে কারণ বলে ধরা হয়।
তুল্যৌ মানাপমানৌ চ তত্প্রাবরণমুত্তমম্
সম্মান আর অপমান সমানভাবে গ্রহণ করাই শ্রেষ্ঠ আবরণ।
যদ্যকার্যসহস্রাণি কৃত্বা স্নাযতি ভস্মনা
হাজারো অন্যায় কাজ করলেও, যদি কেউ ছাই দিয়ে স্নান করে—
তস্মা দ্যত্নপরো ভূত্বা ত্রিকালমপি যঃ সদা
তাই, যে তিনকালও সদা যত্নবান থাকে—
সংহৃত্য চ ক্রতূন্সর্বান্গৃহীত্বামৃতমুত্ত মম্
সব যজ্ঞ একত্র করে, শ্রেষ্ঠ অমৃত লাভ করে—
উত্তরেণাথ পন্থানং তে ঽমৃতত্বমবাপ্নুযুঃ
তাহলে উত্তরের পথ ধরে তারা অমরত্ব লাভ করে।
অণিমা মহিমা চৈব লঘিমা প্রাপ্তিরেব চ
অণিমা, মহিমা, লঘিমা আর প্রাপ্তি—এই সব শক্তি তোমরা অর্জন করেছো।
ঈশিত্বং চ বশিত্বং চ হ্যমরত্বং চ তে গতাঃ
শাসনক্ষমতা, নিয়ন্ত্রণ আর অমরত্বও তোমাদের হয়েছে।
ঐশ্বর্যং পরমং প্রাপ্য সর্বে প্রথিততেজসঃ
সর্বোচ্চ ঐশ্বর্য লাভ করে, তোমরা সকলেই এখন দীপ্তিময় ও প্রসিদ্ধ হয়েছো।
পরিভবমিদমুত্তমং বিদিত্বা পশুপতিদযিতমিদং ব্রতং চরধ্বম্
এই শ্রেষ্ঠ সম্মান ও পশুপতির প্রিয় ব্রত জেনে, তোমরা তা পালন করো।
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা রুদ্রলোকং স গচ্ছতি
যার মন সমস্ত পাপ থেকে শুদ্ধ, সে রুদ্রের ধামে পৌঁছায়।
ঐলঃ পুরূরবাঃ সূত কথং বাতর্পযত্পিতৄন্
সুত, ঐল পুরূরবা কীভাবে তাঁর পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করেছিলেন?
ঐলস্যাদিত্যসংযোগং সোমস্য চ মহাত্মনঃ
ঐলের সূর্যের সঙ্গে সংযোগ আর মহান আত্মা সোমের কথা বলো।
হ্রাসবৃদ্ধী পিদৃমতঃ পিত্র্যস্য চ বিনির্ণযম্
পিতৃপুরুষদের কারণে যা বৃদ্ধি ও হ্রাস, আর পিতৃকর্মের সিদ্ধান্তও বলো।
কাব্যাগ্নিষ্বাত্তমৌম্যানাং পিতৄণাঞ্চৈব দর্শনম্
কাব্য, অগ্নিষ্বাত্ত ও সৌম্য—এইসব পিতৃপুরুষদের দর্শনের কথাও বলো।
এতত্সর্বং প্রবক্ষ্যামি পর্বাণি চ যথাক্রমম্
এই সবই আমি বলব, আর উৎসবগুলোরও ঠিক ক্রম অনুযায়ী বর্ণনা করব।
অমাবস্যাং নিবসত একরাত্রৈকমণ্ডলৌ
অমাবস্যার রাতে, এক রাতের জন্য এক মণ্ডলে বাস করতে হয়।
অমাবস্যামমাবাস্যাং মাতামহপিতামহৌ
প্রতি অমাবস্যায়, মাতামহ ও পিতামহ স্মরণ করা হয়।
প্রস্যন্দমানাত্সোমাত্তু পিত্রর্থং তু পরিশ্রবান্
সোম থেকে যে ধারা প্রবাহিত হয়, তা দিয়ে সে পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করে।
উপাস্তে পিতৃমন্তং তং সোমং দিবি সমাস্থিতঃ
স্বর্গে প্রতিষ্ঠিত, পিতৃপুরুষে পূর্ণ সেই সোমকে সে উপাসনা করে।
সিনীবালীপ্রমাণেভ্যঃ সিনীবালীমুপাস্য সঃ
সিনীবালীর পরিমাণ অনুযায়ী, সে সিনীবালীকেও পূজা করে।
স তদা তামুপাসীনঃ কালাপেক্ষঃ প্রপশ্যতি
তখন সে সেখানে বসে, ঠিক সময়ের জন্য অপেক্ষা করে তাঁকে দর্শন করে।
দশভিঃ পঞ্চভিশ্চৈব সুধামৃতপরিস্রবৈঃ
দশটি ও পাঁচটি ধারা দিয়ে অমৃত ও মধুর স্রোত প্রবাহিত হয়।
সদ্যঃ প্রক্ষরতা তেন সৌম্যেন মধুনা তু সঃ
সেই কোমল মধু, যা সঙ্গে সঙ্গে প্রবাহিত হয়, তা দিয়েই সে নিবেদন করে।
সুধামৃতেন রাজৈন্দ্রস্তর্প যামাস বৈ পিতৄন্
রাজা ইন্দ্র অমৃত ও সুধা দিয়ে পূর্বপুরুষদের তৃপ্ত করেছিলেন।
ঋতমগ্নিস্তু যঃ প্রোক্তঃ স তু সংবত্সরো মতঃ
যা ঋত নামে পরিচিত, সেটিই অগ্নি, এবং তাকেই বর্ষ বলা হয়।
আর্তবা হ্যর্দ্ধমাসাখ্যাঃ পিতরো হ্যৃতুসূনবঃ
ঋতুগুলো অর্ধমাস নামে পরিচিত, আর পূর্বপুরুষরা ঋতুর সন্তান।
প্রপিতামহাস্তু বৈ দেবাঃ পঞ্চাব্দা ব্রহ্মণঃ সুতাঃ
দেবতারা হলেন প্রপিতামহ, আর পাঁচ বছর একত্রে ব্রহ্মার সন্তান।