পৃথিবী সপ্তভির্দ্বীপৈঃ সমুদ্রৈঃ সহ সপ্তভিঃ
সাতটি দ্বীপ ও সাতটি সমুদ্রসহ এই পৃথিবী,
অন্তঃস্থস্য ত্বিমে লোকা অন্তর্বিশ্বমিদং জগত্
এর ভিতরেই এই সব লোক আছে; আসলে, এই সমগ্র বিশ্ব এর মধ্যেই রয়েছে।
লোকালোকং চ যত্ কিঞ্চিদণ্ডে তস্মিন্প্রতিষ্টিতম্
এই মহাবিশ্বের ডিম্বের মধ্যে যত জগৎ ও অজগৎ আছে, সবই তাতে প্রতিষ্ঠিত।
তেজো দশগুণেনৈব বাহ্যতো বাযুনা বৃতম্
বাইরে বাতাস দিয়ে ঘেরা, আর তারও বাইরে দশগুণ শক্তিশালী অগ্নি দিয়ে আচ্ছাদিত।
আকাশমাবৃতং সর্বং বহির্ভূতাদিনা তথা
তেমনি, সমস্ত আকাশও বাইরে ভূমি ও অন্যান্য উপাদান দ্বারা পরিবেষ্টিত।
এভিরাবরণৈরণ্ডং সপ্তভিঃ প্রাকৃতৈর্বৃতম্
এইভাবে, সাতটি প্রাকৃতিক আবরণ দিয়ে মহাবিশ্বের ডিম্ব ঢাকা আছে।
প্রসর্গকালে স্থিত্বা চ গ্রসংতস্চ পরস্পরম্
সৃষ্টি কালে তারা স্থির থাকে, পরে একে অপরকে গ্রাস করে।
আধারাধেযভাবেন বিকারাস্তে বিকারিষু
এগুলি পরিবর্তিত পদার্থের মধ্যে আশ্রয় ও আশ্রিত রূপে অবস্থান করে।
ইত্যেবং প্রাকৃতঃ সর্গঃ ক্ষেত্রজ্ঞাধিষ্ঠিতস্তু সঃ
এইভাবেই প্রকৃতির সৃষ্টি হয়, যা ক্ষেত্রজ্ঞ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।
আযুষ্মান্কীর্তিমান্ধন্যঃ প্রজ্ঞাবাংশ্চ ন সংশযঃ
তিনি দীর্ঘায়ু, কীর্তিমান, সৌভাগ্যবান ও জ্ঞানী—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
সাধর্ম্যেণাবতিষ্ঠেতে প্রধানপুরুষৌ তদা
তখন প্রধান ও পুরুষ একই স্বভাব নিয়ে একত্রে অবস্থান করেন।
অনুদ্রিক্তাবনুচরৌ তেন প্রোক্তৌ পরস্পরম্
তারা একে অপরের সঙ্গী, কেউ এগিয়ে বা পিছিয়ে থাকে না।
সত্ত্ববৃদ্ধৌ স্থিতিরভূদ্ ধ্রুবং পদ্ম শিখাস্থিতম্
যখন সত্ত্ব বাড়ে, তখন স্থিতি আসে, পদ্মের শিখার মতো অচল থাকে।
রজঃ প্রবর্তকং তচ্চ বীজেষ্বিব যথা জলম্
রজঃ কর্মের কারণ, যেমন বীজের জন্য জল প্রয়োজন।
গুণেভ্যঃ ক্ষোভ্যমাণেভ্যস্ত্রযো জ্ঞেযা হি সাদরে
গুণগুলি যখন আলোড়িত হয়, তখন তিনটি বিষয় মনোযোগ দিয়ে জানতে হয়।
সত্ত্বং বিষ্ণূ রজো ব্রহ্মা তমো রুদ্রঃ প্রজাপতিঃ
সত্ত্ব হল বিষ্ণু, রজঃ হল ব্রহ্মা, তমঃ হল রুদ্র, যিনি প্রাণীদের অধিপতি।
জাযতে চ যতশ্চত্রা লোকসৃষ্টির্মহোজসঃ
এগুলি থেকেই মহাশক্তিসম্পন্ন জগতের সৃষ্টি হয়।
সত্ত্বপ্রকাশকো বিষ্ণুঃ স্থিতিত্বেন ব্যবস্থিতঃ
বিষ্ণু সত্ত্বের প্রকাশক, তিনি স্থিতির রূপে প্রতিষ্ঠিত।
এত এব ত্রযো বেদা এত এব ত্রজো ঽগ্নযঃ
এই তিনটি-ই হলো বেদ, এই তিনটি-ই হলো অগ্নি।
পরস্পরেণ বর্তন্তে প্রেরযন্তি পরস্পরম্
তারা একে অপরের সঙ্গে সম্পর্ক রাখে, এবং একে অপরকে চালিত করে।
ক্ষণং বিযোগো ন হ্যেষাং ন ত্যজন্তি পরস্পরম্
তাঁদের মধ্যে এক মুহূর্তও বিচ্ছেদ হয় না; কেউ কাউকে কখনও ছাড়ে না।
অদৃষ্টাধিষ্ঠিতাত্পূর্বে তস্মাত্সদসদাত্মকাত্
অদৃশ্য শক্তি দ্বারা স্থাপিত, যা সত্তা ও অসত্তার মিশ্র রূপ—
তস্মাত্তমোব্যক্তমযং ক্ষেত্রজ্ঞো ব্রহ্মসংজ্ঞকঃ
সেই থেকে অন্ধকার ও অব্যক্ত মিশ্রিত, ক্ষেত্রজ্ঞ, যিনি ব্রহ্মনামধারী, তিনি উদ্ভূত হন।
তেজসাপ্রতিমো ধীমানব্যক্তঃ সংপ্রকাশকঃ
অতুল্য জ্যোতি, গভীর জ্ঞানী, অব্যক্ত এবং নিজেই আলোকিতকারী—
জ্ঞানেনাপ্রতিমেনেহ বৈরাগ্যেণ চ সপ্ততিঃ
এখানে জ্ঞান অতুলনীয়, এবং অনাসক্তিও, যার সংখ্যা সত্তর।
বশীকৃতত্বাত্ত্রৈগুণ্যাত্সাপেক্ষত্বাচ্চ ভাবতঃ
তিনটি গুণের উপর নিয়ন্ত্রণ এবং স্বভাবতই নির্ভরশীল বলেই—
সহস্রমূর্ধা পুরুষস্তিস্রো ঽবস্থাঃস্বযংভুবঃ
সহস্র মস্তকবিশিষ্ট পুরুষ, স্বয়ম্ভূ, তিনটি অবস্থায় বিরাজ করেন।
সাত্ত্বিকঃ পুরুষত্বে চ গুণবৃতং স্বযংভুবঃ
পুরুষরূপে স্বয়ম্ভূ গুণে পরিপূর্ণ এবং সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত।
পুরুষত্বে উদাসীনস্তিস্রো ঽবস্থাঃ স্বযংভুবঃ
পুরুষরূপে তিনি উদাসীন; স্বয়ম্ভূ তিনটি অবস্থায় বিরাজ করেন।
পুরুষঃ পুণ্ডরীকাক্ষো রূপেণ পরমাত্মনঃ
পুরুষ, যাঁর পদ্মের মতো নয়ন, তিনিই পরমাত্মার রূপ।