গন্ধরূপরসৈর্হীনং শব্দস্পর্শবিবর্জিতম্
যার গন্ধ, রূপ, স্বাদ নেই, শব্দ ও স্পর্শ থেকেও মুক্ত।
বিগ্রহং সর্বভূতানামব্যক্তমভবত্কিল
অপ্রকাশিত সেই শক্তিই সমস্ত জীবের রূপ ধারণ করল।
অসাংপ্রতিকমজ্ঞেযং ব্রহ্ম যত্সদসত্পরম্
যে ব্রহ্মা সৎ-অসৎ উভয়ের ঊর্ধ্বে, সাধারণ জ্ঞানে অজানা ও অগম্য।
গুণসাম্যে তদা তস্মিন্নবিভাতং তমোমযম্
তখন গুণসমূহ সমান ছিল, তাই সে প্রকাশ পায়নি, অন্ধকারে ঢাকা ছিল।
গুণভাবাদ্ভাসমানে মহাতত্ত্ব বভূব হ
যখন গুণের প্রকাশ ঘটল, তখন মহত্তত্ত্ব জন্ম নিল।
সত্ত্বোদ্রেকো মহানগ্রে সত্ত্বমাত্রপ্রকাশকঃ
শুরুর সময়ে সত্ত্বগুণ প্রবল হয়ে, তা শুধু অস্তিত্বের আলোয় উদ্ভাসিত হল।
নিঙ্গমাত্রং সমুত্পন্নং ক্ষেত্রজ্ঞাধিষ্টিতং মহত্
তখন শুধু অব্যক্ত মহত্তত্ত্ব উদয় হল, যা ক্ষেত্রজ্ঞ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।
মহাসৃষ্টিং চ কুরুতে বীতমানঃ সিসৃক্ষযা
অহংকারমুক্ত হয়ে, সৃষ্টি করার ইচ্ছায় সে মহাসৃষ্টি করল।
মনো মহাত্মনি ব্রহ্ম দুর্বুদ্ধিখ্যাতিরীশ্বরাত্
ব্রহ্মণ, মহত্তত্ত্ব থেকে মন উৎপন্ন হয়, যা ঈশ্বরের কঠিনভাবে বোঝা শক্তি নামে পরিচিত।
মনুতে সর্বভূতানাং তস্মাচ্চেষ্টফলো বিভুঃ
মন সব জীবকে অনুভব করে; তাই সর্বব্যাপী কর্মফল প্রকাশ পায়।
তত্ত্বানাং সংগ্রহে যস্মান্মহাংশ্চ পরিমাণতঃ
কারণ এতে সব তত্ত্বের সার রয়েছে এবং এটি আকারে মহান,
বিভক্তিমানং মনুতে বিভাগং মন্যতে ঽপি বা
এটি বিভাজন অনুভব করে এবং আলাদা হওয়াকেও ভাবে।
বৃহত্ত্বাদ্বৃংহণত্বাচ্চ ভাবানামখিলাশ্রযাত্
এর বিশালতা, বিস্তারশক্তি ও সব কিছুর আশ্রয় হওয়ার জন্য,
আপূরযতি যস্মাচ্চ সর্বান্ দেহাননুগ্রহৈঃ
এটি তার অনুগ্রহে সব দেহকে পূর্ণ করে তোলে।
তস্মিংস্তু কার্যকরণং সংসিদ্ধং ব্রহ্মণঃ পুরা
তাতে ব্রহ্মার কর্ম ও উপকরণ পূর্বে স্থাপিত ছিল।
স বৈ শরীরী প্রথমঃ পুরা পুরুষ উচ্যতে
সে দেহধারী প্রথম পুরুষ নামে পরিচিত।
আদিকর্ত্তা স ভূতানাং ব্রহ্মাগ্রে সমবর্ত্তিনাম্
সে সকল জীবের আদি স্রষ্টা, প্রথমে থাকা ব্রহ্মা।
সর্গে চ প্রতিসর্গে চ ক্ষেত্রজ্ঞো ব্রহ্ম সংসিতঃ
সৃষ্টি ও প্রলয়ে ক্ষেত্রজ্ঞ ব্রহ্মা অটল থাকেন।
ভজন্তে চ পুনর্দেহাংস্তে সমাহারসংধিসু
পুনরায় যুগসংধিতে তারা দেহ ধারণ করে।
গর্তোদকং সবুদাস্তু হরেযুশ্চাপি পঞ্চতাঃ
বুদ্ধিমানরা জানুক, যেমন গর্তের জল মিশে যায়, তেমনি তারা পাঁচভূতে বিলীন হয়।
পৃথিবী সপ্তভির্দ্বীপৈঃ সমুদ্রৈঃ সহ সপ্তভিঃ
সাতটি দ্বীপ ও সাতটি সমুদ্রসহ এই পৃথিবী,
অন্তঃস্থস্য ত্বিমে লোকা অন্তর্বিশ্বমিদং জগত্
এর ভিতরেই এই সব লোক আছে; আসলে, এই সমগ্র বিশ্ব এর মধ্যেই রয়েছে।
লোকালোকং চ যত্ কিঞ্চিদণ্ডে তস্মিন্প্রতিষ্টিতম্
এই মহাবিশ্বের ডিম্বের মধ্যে যত জগৎ ও অজগৎ আছে, সবই তাতে প্রতিষ্ঠিত।
তেজো দশগুণেনৈব বাহ্যতো বাযুনা বৃতম্
বাইরে বাতাস দিয়ে ঘেরা, আর তারও বাইরে দশগুণ শক্তিশালী অগ্নি দিয়ে আচ্ছাদিত।
আকাশমাবৃতং সর্বং বহির্ভূতাদিনা তথা
তেমনি, সমস্ত আকাশও বাইরে ভূমি ও অন্যান্য উপাদান দ্বারা পরিবেষ্টিত।
এভিরাবরণৈরণ্ডং সপ্তভিঃ প্রাকৃতৈর্বৃতম্
এইভাবে, সাতটি প্রাকৃতিক আবরণ দিয়ে মহাবিশ্বের ডিম্ব ঢাকা আছে।
প্রসর্গকালে স্থিত্বা চ গ্রসংতস্চ পরস্পরম্
সৃষ্টি কালে তারা স্থির থাকে, পরে একে অপরকে গ্রাস করে।
আধারাধেযভাবেন বিকারাস্তে বিকারিষু
এগুলি পরিবর্তিত পদার্থের মধ্যে আশ্রয় ও আশ্রিত রূপে অবস্থান করে।
ইত্যেবং প্রাকৃতঃ সর্গঃ ক্ষেত্রজ্ঞাধিষ্ঠিতস্তু সঃ
এইভাবেই প্রকৃতির সৃষ্টি হয়, যা ক্ষেত্রজ্ঞ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।
আযুষ্মান্কীর্তিমান্ধন্যঃ প্রজ্ঞাবাংশ্চ ন সংশযঃ
তিনি দীর্ঘায়ু, কীর্তিমান, সৌভাগ্যবান ও জ্ঞানী—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।