দেবতানামৃষীণাং চ সর্বপাপপ্রমোচনম্
দেবতা ও ঋষিদের সমস্ত পাপ থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি।
বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ তস্য বক্ষ্যাম্যনুক্রমম্
আমি এখন তার ধারাবাহিকতা ও বিশদ বিবরণ ক্রমানুসারে বলব।
কথ্যমানাং মযা চিত্রাং বহ্বর্থাং শ্রুতিসংমতাম্
আমি যে বিস্ময়কর ও গভীর কাহিনি বলছি, তা বেদসম্মত।
স্ববংশং ধারণং কৃত্বা স্বর্গলোকে মহীযতে
নিজ বংশ রক্ষা করলে স্বর্গলোকে সম্মান লাভ হয়।
কীর্ত্যমানং নিবোধার্থং পূর্বেষাং কীর্ত্তিবর্দ্ধনম্
যা প্রশংসিত হচ্ছে, তা বোঝো, কারণ এতে পূর্বপুরুষদের গৌরব বাড়ে।
কীর্ত্তনং স্থিরকীর্তীনাং সর্বেষাং পুণ্যকর্মণাম্
যাঁদের কীর্তি অটুট ও যাঁরা সৎকর্ম করেছেন, তাঁদের সকলের প্রশংসা।
তস্মৈ হিরণ্যগর্ভায পুরুষাযেশ্বরায চ
সে হিরণ্যগর্ভ, পরম পুরুষ ও ঈশ্বরকে নমস্কার।
ব্রহ্মণে লোকতন্ত্রায নমস্কৃত্য স্বযংভুবে
লোকের অধিপতি স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মাকে প্রণাম জানিয়ে।
পঞ্চপ্রমাণং ষদ্শ্রান্তঃ পুরুষাধিষ্ঠিতং চ যত্
যা পাঁচ প্রমাণে প্রতিষ্ঠিত, ছয় দর্শনে নির্ভরশীল এবং পুরুষ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।
অব্যক্তং কারণং যত্তন্নিত্যং সদসদাত্মকম্
যে অপ্রকাশিত কারণ, চিরন্তন, এবং সৎ-অসৎ দুই স্বভাবের।
গন্ধরূপরসৈর্হীনং শব্দস্পর্শবিবর্জিতম্
যার গন্ধ, রূপ, স্বাদ নেই, শব্দ ও স্পর্শ থেকেও মুক্ত।
বিগ্রহং সর্বভূতানামব্যক্তমভবত্কিল
অপ্রকাশিত সেই শক্তিই সমস্ত জীবের রূপ ধারণ করল।
অসাংপ্রতিকমজ্ঞেযং ব্রহ্ম যত্সদসত্পরম্
যে ব্রহ্মা সৎ-অসৎ উভয়ের ঊর্ধ্বে, সাধারণ জ্ঞানে অজানা ও অগম্য।
গুণসাম্যে তদা তস্মিন্নবিভাতং তমোমযম্
তখন গুণসমূহ সমান ছিল, তাই সে প্রকাশ পায়নি, অন্ধকারে ঢাকা ছিল।
গুণভাবাদ্ভাসমানে মহাতত্ত্ব বভূব হ
যখন গুণের প্রকাশ ঘটল, তখন মহত্তত্ত্ব জন্ম নিল।
সত্ত্বোদ্রেকো মহানগ্রে সত্ত্বমাত্রপ্রকাশকঃ
শুরুর সময়ে সত্ত্বগুণ প্রবল হয়ে, তা শুধু অস্তিত্বের আলোয় উদ্ভাসিত হল।
নিঙ্গমাত্রং সমুত্পন্নং ক্ষেত্রজ্ঞাধিষ্টিতং মহত্
তখন শুধু অব্যক্ত মহত্তত্ত্ব উদয় হল, যা ক্ষেত্রজ্ঞ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।
মহাসৃষ্টিং চ কুরুতে বীতমানঃ সিসৃক্ষযা
অহংকারমুক্ত হয়ে, সৃষ্টি করার ইচ্ছায় সে মহাসৃষ্টি করল।
মনো মহাত্মনি ব্রহ্ম দুর্বুদ্ধিখ্যাতিরীশ্বরাত্
ব্রহ্মণ, মহত্তত্ত্ব থেকে মন উৎপন্ন হয়, যা ঈশ্বরের কঠিনভাবে বোঝা শক্তি নামে পরিচিত।
মনুতে সর্বভূতানাং তস্মাচ্চেষ্টফলো বিভুঃ
মন সব জীবকে অনুভব করে; তাই সর্বব্যাপী কর্মফল প্রকাশ পায়।
তত্ত্বানাং সংগ্রহে যস্মান্মহাংশ্চ পরিমাণতঃ
কারণ এতে সব তত্ত্বের সার রয়েছে এবং এটি আকারে মহান,
বিভক্তিমানং মনুতে বিভাগং মন্যতে ঽপি বা
এটি বিভাজন অনুভব করে এবং আলাদা হওয়াকেও ভাবে।
বৃহত্ত্বাদ্বৃংহণত্বাচ্চ ভাবানামখিলাশ্রযাত্
এর বিশালতা, বিস্তারশক্তি ও সব কিছুর আশ্রয় হওয়ার জন্য,
আপূরযতি যস্মাচ্চ সর্বান্ দেহাননুগ্রহৈঃ
এটি তার অনুগ্রহে সব দেহকে পূর্ণ করে তোলে।
তস্মিংস্তু কার্যকরণং সংসিদ্ধং ব্রহ্মণঃ পুরা
তাতে ব্রহ্মার কর্ম ও উপকরণ পূর্বে স্থাপিত ছিল।
স বৈ শরীরী প্রথমঃ পুরা পুরুষ উচ্যতে
সে দেহধারী প্রথম পুরুষ নামে পরিচিত।
আদিকর্ত্তা স ভূতানাং ব্রহ্মাগ্রে সমবর্ত্তিনাম্
সে সকল জীবের আদি স্রষ্টা, প্রথমে থাকা ব্রহ্মা।
সর্গে চ প্রতিসর্গে চ ক্ষেত্রজ্ঞো ব্রহ্ম সংসিতঃ
সৃষ্টি ও প্রলয়ে ক্ষেত্রজ্ঞ ব্রহ্মা অটল থাকেন।
ভজন্তে চ পুনর্দেহাংস্তে সমাহারসংধিসু
পুনরায় যুগসংধিতে তারা দেহ ধারণ করে।
গর্তোদকং সবুদাস্তু হরেযুশ্চাপি পঞ্চতাঃ
বুদ্ধিমানরা জানুক, যেমন গর্তের জল মিশে যায়, তেমনি তারা পাঁচভূতে বিলীন হয়।