অথ কেতুরথস্যাশ্বা অষ্টৌ বৈ বাতরংহসঃ
এবার কেতুর রথে আছে আটটি দ্রুতগামী ঘোড়া।
এতে বাহা গ্রহাণাং চ হ্যুপাখ্যাতা রথৈঃ সহ
এইভাবে গ্রহদের বাহন ও তাদের রথের বর্ণনা করা হয়েছে।
তপন্তে ব্রাম্যমাণাস্তু যথাযোগং ভ্রমন্তি বৈ
তারা ঘুরতে ঘুরতে দীপ্তি ছড়ায়, নিজ নিজ পথে চলে।
পরিভ্রমন্তি তদ্ব্রদ্ধাংশ্চন্দ্রসুর্যগ্রহা দিবি
চন্দ্র, সূর্য ও গ্রহেরা আকাশে সেই পথ ধরে ঘুরে বেড়ায়।
যথা নহ্যুদকে নৌস্তু সলিলেন সহো হ্যতে
যেমন জলে নৌকা জল দিয়ে আটকায় না,
সর্প্পমাণা ন দৃশ্যন্তে ব্যোম্নি দেবগণাস্তু তে
সাপের মতো চলতে চলতে, সেই দেবগণ আকাশে দেখা যায় না।
সর্বা ধ্রুবে নিবদ্ধাশ্চ ভ্রমন্ত্যো ভ্রামযন্তি তাঃ
সবাই ধ্রুবতারায় বাঁধা, ঘুরতে ঘুরতে অন্যদেরও ঘোরায়।
তথা ভ্রমন্তি জ্যোতীংষি বাতবদ্ধানি সর্বশঃ
তেমনই সব জ্যোতিষ্ক বাতাসে বাঁধা থেকে ঘুরে বেড়ায়।
যতো জ্যোতীংষি বহতে প্রবহস্তেন স স্মৃতঃ
বাতাস জ্যোতিষ্কদের বহন করে বলে, তার এই নাম হয়েছে।
সৈষ তারামযো জ্ঞেযঃ শিশুমারো ধ্রুবো দিবি
এটাই তারাময় রূপে জানা যায়, শিশুমারো ধ্রুবতারা আকাশে স্থির।
যাবত্যশ্চৈব তারাস্তাঃ শিশুমারাশ্রিতা দিবি
আকাশে যত তারা আছে, তারা সব শিশুমার নক্ষত্রমণ্ডলে অবস্থিত।
সাকারঃ শিশুমারশ্চ বিজ্ঞেযঃ প্রবিভাগশঃ
শিশুমার নক্ষত্রের স্বরূপ ও তার বিভিন্ন অংশ ভালোভাবে জানা উচিত।
যজ্ঞঃ পরস্তু বিজ্ঞেযো ধর্মো মর্দ্ধানমাশ্রিতঃ
সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ, আর তার মাথায় ধর্ম প্রতিষ্ঠিত।
বরুণশ্চার্যমা চৈব পশ্চিমে তস্য সক্থিনী
তার পশ্চিম দিকের উরুতে বরুণ ও অর্যমান অবস্থান করছেন।
পুচ্ছে ঽগ্নিশ্চ মহেন্দ্রশ্চ মারীচঃ কশ্যপো ধ্রুবঃ
লেজের অংশে অগ্নি, মহেন্দ্র, মারীচি, কশ্যপ ও ধ্রুব আছেন।
নক্ষত্রচন্দ্রমূর্যাশ্চ গ্রহাস্তারাগণৈঃ সহ
নক্ষত্র, চন্দ্র, গ্রহ আর তারাগণ—সবাই একত্রে আছে।
ধ্রুবেণাধিষ্ঠিতাশ্চৈব ধ্রুবমেব প্রদক্ষিণম্
এরা সবাই ধ্রুবের দ্বারা স্থিত, আর ধ্রুবকে ঘিরে ঘুরে চলে।
অগ্নীন্দ্রকশ্যপানাং তু চরমো ঽসৌ ধ্রুবঃ স্মৃতঃ
অগ্নি, ইন্দ্র ও কশ্যপের মধ্যে ধ্রুব শেষের বলে গণ্য।
মেরুমালোকযত্যেষ পর্যন্তে হি প্রদক্ষিণম্
সে সর্বদা মেরু পর্বতের চারপাশে ঘুরে তাকিয়ে থাকে।
পপ্রচ্ছুরুত্তরং ভূযস্তদা তে রোমহর্ষণম্
তখন তারা রোমহর্ষণকে আরও প্রশ্ন করল।
কথং দেবগৃহাণি স্যুঃ কথং জ্যোতীংষিবর্ণয
দেবতাদের গৃহ কীভাবে হয়? জ্যোতিষ্কগুলি কেমন, বলো।
শ্রুত্বা তু বচনং তেষাং তদা সূতঃ সমাহিতঃ
তাদের কথা শুনে, সুত মনোযোগ দিয়ে উত্তর দিলেন।
অস্মিন্নর্থে মাহাপ্রাজ্ঞৈর্যদুক্তং জ্ঞানবুদ্ধিভিঃ
এই বিষয়ে জ্ঞানী মহর্ষিরা যা বলেছেন, তাই বলছি।
যথা দেবগৃহাণীহ সূর্যচন্দ্রগ্রহাঃ স্মৃতাঃ
এখানে দেবতাদের গৃহ সূর্য, চন্দ্র আর গ্রহরূপে স্মরণ করা হয়।
দিব্যস্য ভৌতিকস্যাগ্নেরব্যোনেঃ পার্থি বস্য তু
এগুলি দেবত্ব, বস্তু, অগ্নি, আকাশ ও পৃথিবীর অন্তর্ভুক্ত।
অব্যাকৃতমিদং ত্বাসীন্নৈশেন তমসাবৃতম্
এটি তখন প্রকাশিত ছিল না, রাতের অন্ধকারে ঢাকা ছিল।
স্বযংভূর্ভগবাংস্তত্র লোকতন্ত্রার্থসাধকঃ
সেইখানে স্বয়ম্ভূ ভগবান বিশ্বব্যবস্থার উদ্দেশ্য সাধন করলেন।
সো ঽগ্নিং দৃষ্ট্বাথ লোকাদৌ পৃথিবীজলসংশ্রিতম্
তিনি তখন সৃষ্টি শুরুর সময়, পৃথিবী ও জলে অবস্থানরত অগ্নিকে দেখলেন।
পবনো যস্তু লোকে ঽস্মিন্পার্থিবঃ সো ঽগ্নিরুচ্যতে
হে রাজন, এই জগতে যে বায়ু আছে, তাকেই অগ্নি বলা হয়।
বৈদ্যুতো ঽব্জস্তু বিজ্ঞেযস্তেষাং বক্ষ্যে ঽথ লক্ষমম্
বিদ্যুৎ ও জলীয় রূপও বুঝতে হবে; এখন আমি তাদের বৈশিষ্ট্য বলছি।