সমাপ্তযজ্ঞো যত্রাস্তে বাসুদেবং মহাধিপম্
যেখানে যজ্ঞ সমাপ্ত হয়েছিল, সেখানে মহাদেবতা বাসুদেব উপস্থিত ছিলেন।
প্রচোদিতঃ স্ববংশার্থং স চ তানব্রবীত্প্রভুঃ
নিজ বংশের মঙ্গলের জন্য উৎসাহিত হয়ে, প্রভু তাঁদের উদ্দেশে কথা বললেন।
অণিমাদিভিরষ্টাভিঃ সূক্ষ্মৈরঙ্গৈঃ সমন্বিতঃ
তিনি অণিমা প্রভৃতি আটটি সূক্ষ্ম শক্তিতে বিভূষিত ছিলেন।
সপ্তস্কন্ধা ভৃতাঃ শাখাঃ সর্বতোযাজরাজরান্
সাতটি কাণ্ডবিশিষ্ট শাখাগুলি ছিল চিরজীবী ও সর্বদা জলপূর্ণ।
ব্যূহত্রযাণাং সূতানাং কুর্বন্ সত্রং মহাবলঃ
তিনটি বিভাজনের রথীদের জন্য মহাশক্তিমান সেই ব্যক্তি যজ্ঞসভা পরিচালনা করলেন।
প্রাণাদ্যা বৃত্তযঃ পঞ্চ ধারণানাং স্ববৃত্তিভিঃ
প্রাণ প্রভৃতি পাঁচটি কার্য, নিজ নিজ ধর্মে, ধারণার অন্তর্ভুক্ত ছিল।
আকাশযোনির্দ্বিগুণঃ শাব্দস্পর্শসমন্বিতঃ
আকাশ থেকে জন্ম নেওয়া, দ্বিগুণ স্বভাবের, শব্দ ও স্পর্শে পূর্ণ।
ভারত্যার্ঃ শ্লক্ষ্ণযা সর্বান্মুনীন্প্রহ্লাদযন্নিব
মধুর ও কোমল ভাষায়, যেন সমস্ত ঋষিদের আনন্দে ভরিয়ে দিচ্ছেন।
পুরাম নিযতা বিপ্রাঃ কথামকথযদ্বিভুঃ
অনেক আগে, হে দ্বিজগণ, সেই পরাক্রমশালী ব্যক্তি এই কাহিনি বলেছিলেন।
ঋষীণাং চ পরং চৈতল্লোকতত্ত্বমনুত্তমম্
ঋষিদের জন্য তিনি এই শ্রেষ্ঠ ও উত্তম বিশ্বতত্ত্ব প্রকাশ করেছিলেন।
দেবতানামৃষীণাং চ সর্বপাপপ্রমোচনম্
দেবতা ও ঋষিদের সমস্ত পাপ থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি।
বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ তস্য বক্ষ্যাম্যনুক্রমম্
আমি এখন তার ধারাবাহিকতা ও বিশদ বিবরণ ক্রমানুসারে বলব।
কথ্যমানাং মযা চিত্রাং বহ্বর্থাং শ্রুতিসংমতাম্
আমি যে বিস্ময়কর ও গভীর কাহিনি বলছি, তা বেদসম্মত।
স্ববংশং ধারণং কৃত্বা স্বর্গলোকে মহীযতে
নিজ বংশ রক্ষা করলে স্বর্গলোকে সম্মান লাভ হয়।
কীর্ত্যমানং নিবোধার্থং পূর্বেষাং কীর্ত্তিবর্দ্ধনম্
যা প্রশংসিত হচ্ছে, তা বোঝো, কারণ এতে পূর্বপুরুষদের গৌরব বাড়ে।
কীর্ত্তনং স্থিরকীর্তীনাং সর্বেষাং পুণ্যকর্মণাম্
যাঁদের কীর্তি অটুট ও যাঁরা সৎকর্ম করেছেন, তাঁদের সকলের প্রশংসা।
তস্মৈ হিরণ্যগর্ভায পুরুষাযেশ্বরায চ
সে হিরণ্যগর্ভ, পরম পুরুষ ও ঈশ্বরকে নমস্কার।
ব্রহ্মণে লোকতন্ত্রায নমস্কৃত্য স্বযংভুবে
লোকের অধিপতি স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মাকে প্রণাম জানিয়ে।
পঞ্চপ্রমাণং ষদ্শ্রান্তঃ পুরুষাধিষ্ঠিতং চ যত্
যা পাঁচ প্রমাণে প্রতিষ্ঠিত, ছয় দর্শনে নির্ভরশীল এবং পুরুষ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।
অব্যক্তং কারণং যত্তন্নিত্যং সদসদাত্মকম্
যে অপ্রকাশিত কারণ, চিরন্তন, এবং সৎ-অসৎ দুই স্বভাবের।
গন্ধরূপরসৈর্হীনং শব্দস্পর্শবিবর্জিতম্
যার গন্ধ, রূপ, স্বাদ নেই, শব্দ ও স্পর্শ থেকেও মুক্ত।
বিগ্রহং সর্বভূতানামব্যক্তমভবত্কিল
অপ্রকাশিত সেই শক্তিই সমস্ত জীবের রূপ ধারণ করল।
অসাংপ্রতিকমজ্ঞেযং ব্রহ্ম যত্সদসত্পরম্
যে ব্রহ্মা সৎ-অসৎ উভয়ের ঊর্ধ্বে, সাধারণ জ্ঞানে অজানা ও অগম্য।
গুণসাম্যে তদা তস্মিন্নবিভাতং তমোমযম্
তখন গুণসমূহ সমান ছিল, তাই সে প্রকাশ পায়নি, অন্ধকারে ঢাকা ছিল।
গুণভাবাদ্ভাসমানে মহাতত্ত্ব বভূব হ
যখন গুণের প্রকাশ ঘটল, তখন মহত্তত্ত্ব জন্ম নিল।
সত্ত্বোদ্রেকো মহানগ্রে সত্ত্বমাত্রপ্রকাশকঃ
শুরুর সময়ে সত্ত্বগুণ প্রবল হয়ে, তা শুধু অস্তিত্বের আলোয় উদ্ভাসিত হল।
নিঙ্গমাত্রং সমুত্পন্নং ক্ষেত্রজ্ঞাধিষ্টিতং মহত্
তখন শুধু অব্যক্ত মহত্তত্ত্ব উদয় হল, যা ক্ষেত্রজ্ঞ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।
মহাসৃষ্টিং চ কুরুতে বীতমানঃ সিসৃক্ষযা
অহংকারমুক্ত হয়ে, সৃষ্টি করার ইচ্ছায় সে মহাসৃষ্টি করল।
মনো মহাত্মনি ব্রহ্ম দুর্বুদ্ধিখ্যাতিরীশ্বরাত্
ব্রহ্মণ, মহত্তত্ত্ব থেকে মন উৎপন্ন হয়, যা ঈশ্বরের কঠিনভাবে বোঝা শক্তি নামে পরিচিত।
মনুতে সর্বভূতানাং তস্মাচ্চেষ্টফলো বিভুঃ
মন সব জীবকে অনুভব করে; তাই সর্বব্যাপী কর্মফল প্রকাশ পায়।