বৈখানসৈঃ প্রিযসখৈর্বাল খিল্যৈর্মরীচিভিঃ
প্রিয় বন্ধু বৈখানস, বালখিল্য ও মরিিচিগণ তাঁদের সঙ্গে ছিলেন।
বিতৃদেবাপ্সরঃসিদ্ধৈর্গন্ধর্বোরগচারণৈঃ
পিতৃ, দেবতা, অপ্সরা, সিদ্ধ, গন্ধর্ব, নাগ ও চারণরাও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
স্তোত্রশস্ত্রৈর্গৃহৈর্দেবান্পিতৄন্পিত্র্যৈশ্চ কর্মভিঃ
তাঁরা স্তোত্র, অস্ত্র, গৃহ ও দেবতা-পিতৃ-পিতৃযজ্ঞের নানা কর্মের মাধ্যমে পূজা করলেন।
আরাধনে স সস্মার ততঃ কর্মান্তরেষু চ
পূজার সময় ও অন্যান্য কর্মেও তিনি তাঁদের স্মরণ করতেন।
ব্যাজহ্রুর্মুনযো বাচং চিত্রাক্ষরপদাং শুভাম্
ঋষিরা নানা শব্দ ও অক্ষরে অলংকৃত শুভ বাক্য উচ্চারণ করলেন।
বিতণ্ডাবচনৈশ্চৈব নিজঘ্নুঃ প্রতিবাদিনঃ
তর্কের কথায় তাঁরা প্রতিপক্ষদের পরাজিত করলেন।
ন তত্র হারিতং কিঞ্চিদ্বিবিশুর্ব্রহ্মরাক্ষসাঃ
সেখানে কিছুই নষ্ট হয়নি; ব্রহ্মরাক্ষসরা প্রবেশ করেছিল।
প্রাযশ্চিত্তং দরিদ্রং চ ন তত্র সমজাযত
সেখানে না কোনো প্রায়শ্চিত্ত ছিল, না কোনো দারিদ্র্য।
এবং চ ববৃধে সত্রং দ্বাদশাব্দং মনীষিণাম্
এভাবে জ্ঞানীদের যজ্ঞসভা বারো বছর ধরে সমৃদ্ধি লাভ করল।
বৃদ্ধাদ্যা ঋত্বিজো বীরা জ্যোতিষ্টোমান্ পৃথক্পৃথক্
বয়োজ্যেষ্ঠ ঋত্বিকেরা পৃথক পৃথকভাবে জ্যোতিষ্ঠোম যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন।
সমাপ্তযজ্ঞো যত্রাস্তে বাসুদেবং মহাধিপম্
যেখানে যজ্ঞ সমাপ্ত হয়েছিল, সেখানে মহাদেবতা বাসুদেব উপস্থিত ছিলেন।
প্রচোদিতঃ স্ববংশার্থং স চ তানব্রবীত্প্রভুঃ
নিজ বংশের মঙ্গলের জন্য উৎসাহিত হয়ে, প্রভু তাঁদের উদ্দেশে কথা বললেন।
অণিমাদিভিরষ্টাভিঃ সূক্ষ্মৈরঙ্গৈঃ সমন্বিতঃ
তিনি অণিমা প্রভৃতি আটটি সূক্ষ্ম শক্তিতে বিভূষিত ছিলেন।
সপ্তস্কন্ধা ভৃতাঃ শাখাঃ সর্বতোযাজরাজরান্
সাতটি কাণ্ডবিশিষ্ট শাখাগুলি ছিল চিরজীবী ও সর্বদা জলপূর্ণ।
ব্যূহত্রযাণাং সূতানাং কুর্বন্ সত্রং মহাবলঃ
তিনটি বিভাজনের রথীদের জন্য মহাশক্তিমান সেই ব্যক্তি যজ্ঞসভা পরিচালনা করলেন।
প্রাণাদ্যা বৃত্তযঃ পঞ্চ ধারণানাং স্ববৃত্তিভিঃ
প্রাণ প্রভৃতি পাঁচটি কার্য, নিজ নিজ ধর্মে, ধারণার অন্তর্ভুক্ত ছিল।
আকাশযোনির্দ্বিগুণঃ শাব্দস্পর্শসমন্বিতঃ
আকাশ থেকে জন্ম নেওয়া, দ্বিগুণ স্বভাবের, শব্দ ও স্পর্শে পূর্ণ।
ভারত্যার্ঃ শ্লক্ষ্ণযা সর্বান্মুনীন্প্রহ্লাদযন্নিব
মধুর ও কোমল ভাষায়, যেন সমস্ত ঋষিদের আনন্দে ভরিয়ে দিচ্ছেন।
পুরাম নিযতা বিপ্রাঃ কথামকথযদ্বিভুঃ
অনেক আগে, হে দ্বিজগণ, সেই পরাক্রমশালী ব্যক্তি এই কাহিনি বলেছিলেন।
ঋষীণাং চ পরং চৈতল্লোকতত্ত্বমনুত্তমম্
ঋষিদের জন্য তিনি এই শ্রেষ্ঠ ও উত্তম বিশ্বতত্ত্ব প্রকাশ করেছিলেন।
দেবতানামৃষীণাং চ সর্বপাপপ্রমোচনম্
দেবতা ও ঋষিদের সমস্ত পাপ থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি।
বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ তস্য বক্ষ্যাম্যনুক্রমম্
আমি এখন তার ধারাবাহিকতা ও বিশদ বিবরণ ক্রমানুসারে বলব।
কথ্যমানাং মযা চিত্রাং বহ্বর্থাং শ্রুতিসংমতাম্
আমি যে বিস্ময়কর ও গভীর কাহিনি বলছি, তা বেদসম্মত।
স্ববংশং ধারণং কৃত্বা স্বর্গলোকে মহীযতে
নিজ বংশ রক্ষা করলে স্বর্গলোকে সম্মান লাভ হয়।
কীর্ত্যমানং নিবোধার্থং পূর্বেষাং কীর্ত্তিবর্দ্ধনম্
যা প্রশংসিত হচ্ছে, তা বোঝো, কারণ এতে পূর্বপুরুষদের গৌরব বাড়ে।
কীর্ত্তনং স্থিরকীর্তীনাং সর্বেষাং পুণ্যকর্মণাম্
যাঁদের কীর্তি অটুট ও যাঁরা সৎকর্ম করেছেন, তাঁদের সকলের প্রশংসা।
তস্মৈ হিরণ্যগর্ভায পুরুষাযেশ্বরায চ
সে হিরণ্যগর্ভ, পরম পুরুষ ও ঈশ্বরকে নমস্কার।
ব্রহ্মণে লোকতন্ত্রায নমস্কৃত্য স্বযংভুবে
লোকের অধিপতি স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মাকে প্রণাম জানিয়ে।
পঞ্চপ্রমাণং ষদ্শ্রান্তঃ পুরুষাধিষ্ঠিতং চ যত্
যা পাঁচ প্রমাণে প্রতিষ্ঠিত, ছয় দর্শনে নির্ভরশীল এবং পুরুষ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।
অব্যক্তং কারণং যত্তন্নিত্যং সদসদাত্মকম্
যে অপ্রকাশিত কারণ, চিরন্তন, এবং সৎ-অসৎ দুই স্বভাবের।