অনন্তম কৃতাত্মানমনাদিনিধনং চ যত্
তিনি অসীম, নিজেই নিজের সৃষ্টি, তাঁর কোনো শুরু বা শেষ নেই।
নৈকযোজনসাহস্রং বিপ্রকৃষ্টমনাবৃতম্
হাজার হাজার যোজন দূরে, বিস্তৃত ও সীমাহীন এই স্থান।
দেবানামপ্যবিদিতং ব্যবহারবিবর্জিতম্
এমনকি দেবতারাও একে জানে না; সব লেনদেনের ঊর্ধ্বে এটি।
মর্যাদাযামনন্তস্য দেবস্যাযতনং মহত্
এটাই অসীম দেবতার মহান আবাস ও তাঁর সীমারেখা।
মহতো দেবদেবস্য মর্যাদা যা ব্যবস্থিতাঃ
মহান দেবদেবতার জন্য নির্ধারিত এই সীমারেখাগুলি—
তে লোকা ইত্যভিহিতা জগতস্চ ন সংশযঃ
এগুলিকেই জগতের লোক বা পৃথিবী বলা হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
সপ্তস্কন্ধস্তথা বাযোঃ সব্রহ্মসদনা দ্বিজাঃ
হে দ্বিজগণ, এখানে সাতটি স্তর এবং ব্রহ্মার আবাসও আছে।
প্রমাণমেতজ্জগত এষ সংসারসাগরঃ
এইটাই জগতের পরিমাপ, এটাই সংসারের মহাসমুদ্র।
বিচিত্রা জগতঃ সা বৈ প্রকৃতির্ব্রহ্মণঃ স্থিতা
জগতের এই বিচিত্র প্রকৃতিই ব্রহ্মার স্বভাব হিসেবে প্রতিষ্ঠিত।
অতীন্দ্রিযের্মহাভাগৈঃ সিদ্ধৈরপি ন লক্ষিতঃ
মহাভাগ্যবান সিদ্ধরাও ইন্দ্রিয় দিয়ে একে জানতে পারে না।
মানসস্য তু দেহস্য অনন্তস্য দ্বিজোত্তমাঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, এইটাই অসীমের মানসিক দেহ।
অনন্ত এষ সর্বত্র এবং জ্ঞানেষু পঠ্যতে
এই অসীম সর্বত্র জ্ঞানের মধ্যে বর্ণিত হয়েছে।
যঃ পদ্মনাভনাম্না তু তত্কার্ত্স্ন্যেন চ কীর্ত্তিতঃ
যিনি পদ্মনাভ নামে পরিচিত, তিনিই এভাবে সম্পূর্ণরূপে বর্ণিত হয়েছেন।
ভূমৌ রসাতলে চৈব আকাশে পবনে ঽনলে
পৃথিবীতে, পাতালে, আকাশে, বায়ুতে, অগ্নিতে—
তথা তমসি বিজ্ঞেয এষ এব মহাদ্যুতিঃ
তেমনি অন্ধকারেও, তিনিই মহান দীপ্তিমান রূপে জানার যোগ্য।
সর্বলোকেষু লোকেশ ইজ্যতে বহুধা প্রভুঃ
সব লোকের মধ্যে, লোকেশ্বর বহু রূপে, মহাশক্তিমান হিসেবে পূজিত হন।
আধারাধেযভাবেন বিকারাস্তে ঽবিকারিণঃ
সমর্থন ও নির্ভরতার সম্পর্কেই পরিবর্তনগুলো সেই অপরিবর্তনীয়ের মধ্যেই ঘটে।
পরস্পরধিকাশ্চৈব প্রবিষ্টাস্তে পরস্পরম্
তারা একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করে, নানা দিক থেকে একে অপরের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হয়।
প্রাগাসন্নবিশেষাস্তু বিশেষো ঽন্যবিশেষণাত্
আগের অবস্থাগুলো ছিল অপ্রভেদ; পার্থক্য আসে অন্য পার্থক্য থেকে।
গুণোপচযসারেণ পরিচ্ছেদো বিশেষতঃ
গুণের জমার মূল থেকে স্পষ্টভাবে পৃথকতা ঘটে।
ভূতেভ্যঃ পরতস্তেভ্যো ব্যালোকা সা ধরা স্মৃতা
পাঁচ উপাদানের ঊর্ধ্বে, তারও ওপরে যে আলো, তাকেই পৃথিবী বলা হয়।
পাত্রে মহতি পাত্রাণি যথৈবান্তর্গতানি তু
যেমন বড় পাত্রের ভেতরে ছোট পাত্রগুলো থাকে,
তথা হ্যালোক আকাশে ভেদাস্ত্বন্তর্গতা মতাঃ
তেমনি আকাশে আলোর বিভাজনও ভেতরে ভেতরে থাকে বলে ধরা হয়।
যাবদেতানি ভূতানি তাবদুত্পত্তিরুচ্যতে
যতক্ষণ এই উপাদানগুলো আছে, ততক্ষণই তাদের উৎপত্তি বলা হয়।
প্রত্যা খ্যায তু ভূতানি কার্যোত্পর্ত্তিন বিদ্যতে
যখন উপাদানগুলো লীন হয়, তখন আর কিছু সৃষ্টি হয় না।
কারণাত্মকাস্তথৈক স্যুর্ভেদা যে মহদাদযঃ
যে বিভাজন মহত্তত্ত্ব থেকে শুরু, তারা সকলেই কারণরূপে এক।
সপ্তদ্বীপসমুদ্রাড্যো যাথাতথ্যন বৈ দ্বিজাঃ
হে দ্বিজগণ, সাতটি দ্বীপ ও সমুদ্রের অঞ্চল যেমন আছে, তেমনই সত্য।
বৈশ্বরূপ্রধানস্য পরিণামৈকদেশিকঃ
বিশ্বরূপ প্রধানের রূপান্তর কেবল তার এক অংশে ঘটে।
এবংভূতগণাঃ সপ্ত সন্নিবিষ্টাঃ পরস্পরম্
এইভাবে, এমন সাতটি সত্তার দল একসঙ্গে প্রতিষ্ঠিত।
এতাবদেব শ্রোতব্যং সংনিবেশে তু পার্থেবে
পার্থিব জগতের বিন্যাস নিয়ে এতটুকুই শোনা উচিত।