ঋষযো নৈমিষেযাশ্চ দযযা পরযা যুতাঃ
আর নৈমিষের ঋষিরা পরম দয়ার গুণে ভূষিত ছিলেন।
প্রীতিং চৈব কৃতাতিথ্যং রাজানং বিধিবত্তদা
তখন তাঁরা রাজার যথাযথ আতিথ্য করে, ভালোবাসা প্রকাশ করেছিলেন।
দ্রুতে রাজনি রাজানু মদ্রতে মুনযস্ততঃ
রাজা চলে গেলে, অন্য রাজারা আর মুনিরাও সেখান থেকে ফিরে গেলেন।
সন্নিপাতঃ পুনস্তস্য তথা যজ্ঞে মহর্ষিভিঃ
তারপর সেই যজ্ঞস্থলে মহর্ষিরা আবার একত্র হলেন।
তদা বৈ নৈমিষেযানাং সত্রে দ্বাদশবার্ষিকে
তখন নৈমিষারণ্যের ঋষিদের বারো বছর ধরে চলা যজ্ঞে,
জনযিত্বা ত্বরণ্যং বৈ যদুপুত্রমথাযুতম্
সেখানে যদুর পুত্র ত্বরণ্য এবং আরও দশ হাজার সন্তান জন্ম নিল।
ইতি কৃত্যসমুদ্দেশঃ পুরাণাংশোপবর্ণিতঃ
এইভাবে পুরাণের বিষয়বস্তুর তালিকা ও সংক্ষিপ্তসার বলা হয়েছে।
সুখমর্থঃ সমাসেন মহানপ্যুপলক্ষ্যতে
বড় বিষয়ের মূল কথা এখানে সংক্ষেপে সহজভাবে বলা হয়েছে।
পাদমাদ্যমিদং সম্যগ্ যো ঽধীতে বিজিতেদ্রিযঃ
যে ব্যক্তি সংযম রেখে এই প্রথম অধ্যায় মনোযোগ দিয়ে পাঠ করে,
যো বিদ্যাচ্চতুরো বেদান্ সাংগোপনিষদান্ দ্বিজাঃ
আর, দ্বিজগণ, যে চারটি বেদ ও তাদের অঙ্গ-উপনিষদ জানে,
বিভেত্যল্পশ্রুতাদ্বেদো মামযং প্রহরিষ্যতি
কম জ্ঞানীর কাছে বেদ ভয় পায়, ভাবে—'সে আমাকে হারিয়ে দেবে'।
নাপদং প্রাপ্য মুহ্যেত যথেষ্টাং প্রাপ্নুযাদ্গতিম্
এই অধ্যায় জানার পরে কেউ বিভ্রান্ত হয় না এবং ইচ্ছামত গতি লাভ করে।
নিরুক্তমস্য যো বেদ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যে এর অর্থ জানে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
সংসর্গকালে ঽপি করোতি মর্গ সংহার কালে চ ন বাস্তি ভূযঃ
সংসারের শেষ সময়েও এটি পথ দেখায়; মহাপ্রলয়ে আর ফিরে আসা নেই।
কুত্র সত্রং সমভত্তেবষামদ্ভুতকর্মণাম্
অদ্ভুত কর্মশীলদের সেই যজ্ঞ কোথায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল?
আচচক্ষে পুরাণং চ কথং তত্সপ্রভঞ্জনঃ
আর, সেই জ্ঞানী ব্যক্তি কীভাবে সেখানে পুরাণ কাহিনি বলেছিলেন?
ইতি সংচোদিতঃ সূতঃ প্রত্যুবাচ শুভং বচঃ
এইভাবে অনুরোধ করলে, সুত মঙ্গলময় কথা বললেন।
যাবন্তং চাভবত্কালং যথা চ সমবর্তত
যতদিন তা চলেছিল, আর যেভাবে সম্পন্ন হয়েছিল,
সত্রং হি তে ঽতিপুণ্যং চ সহস্রপরিবত্সরান্
তাদের সেই যজ্ঞ ছিল অত্যন্ত পুণ্যময় এবং হাজার বছর ধরে চলেছিল।
ইডাযা যত্র পত্নীত্বং শামিত্রং যত্র বুদ্ধিমান্
সেখানে ইড়া পত্নী হয়েছিলেন, আর জ্ঞানী শামিত্রও উপস্থিত ছিলেন।
বিবুধাশ্চোষিরে তত্র সহস্রপরিবত্সরান্
সেই স্থানে দেবতারা হাজার বছর ধরে পান করেছিলেন।
কর্মণা তেন বিখ্যাতং নৈমিষং মুনিপূজিতম্
সেই কর্মের ফলে, নৈমিষ অঞ্চলটি ঋষিদের কাছে বিখ্যাত ও পূজিত হয়ে উঠল।
রোহিণী স সুতা তত্র গোমতী সাভবত্ ক্ষণাত্
সেইখানে রোহিণী এক কন্যা সন্তানের জন্ম দিলেন, আর গোমতী মুহূর্তেই প্রকাশিত হল।
রুন্ধত্যাঃ সুতাযাত্রাদানমুত্তমতেজসঃ
রুন্ধতীর কন্যার গর্ভ থেকে এক অতুল্য দীপ্তিময় পুত্র জন্ম নেয়।
যত্র বৈরং সমভবদ্বিশ্বামিত্রবসিষ্ঠযোঃ
সেইখানেই বিশ্বামিত্র ও বসিষ্ঠের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টি হয়।
পরাভবো বসিষ্ঠস্য যস্য জ্ঞানে হ্যবর্ত্তযত্
সেইখানে বসিষ্ঠের পরাজয় ঘটে, কারণ তাঁর জ্ঞান বাধাপ্রাপ্ত হয়েছিল।
নৈমিষং জজ্ঞিরে যস্মান্নৈমিষীযাস্ততঃ স্মৃতাঃ
নৈমিষ এখানেই জন্মেছিল বলে, এখানকার বাসিন্দারা নৈমিষীয় নামে পরিচিত।
পুরূরবসি বিক্রান্তে প্রশাসতি বসুংধরাম্
যখন পরাক্রান্ত পুরূরবা পৃথিবী শাসন করছিলেন,
তুতোষ নৈব রত্নানাং লোভাদিতি হি নঃ শ্রুতম্
তখন অসংখ্য রত্ন পেয়েও তিনি কখনো তৃপ্ত হননি, কারণ তাঁর মনে লোভ ছিল না—এ কথা আমরা শুনেছি।
আজহার চ তত্সত্রমুর্বশ্যা সহ সংগতঃ
তিনি উর্বশীর সঙ্গে মিলিত হয়ে সেই যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন।