সর্বেষাং চৈব সত্ত্বানাং পরিণামবিনির্ণযঃ
সব জীবের পরিবর্তনের নির্ধারণও এখানে আছে।
গতিরূর্দ্ধমধশ্চোক্তা ধর্মাধর্মসমাশ্রযা
উর্ধ্বগতি ও অধোগতি, ধর্ম ও অধর্মের ওপর নির্ভর করে, এখানে বলা হয়েছে।
অসংখ্যযা চ দুঃখানি ব্রহ্মণশ্চাপ্যনিত্যতা
অসংখ্য দুঃখ এবং ব্রহ্মারও অনিত্যতা বর্ণিত হয়েছে।
দুর্লভত্বং চ মোক্ষস্য বৈরাগ্যাদ্দোষদর্শনাত্
বৈরাগ্যের মাধ্যমে দোষ দেখার কারণে মোক্ষলাভের দুর্লভতা।
নানাত্বদর্শনাচ্ছুদ্ধস্তবস্তত্র নিবর্ত্ততে
বিভিন্নতার অনুভূতি যখন শেষ হয়, তখন তোমার নির্মল স্বরূপ সেখানে লীন হয়ে যায়।
আনন্দং ব্রহ্মণঃ প্রাপ্য ন বিভেতি কুতশ্চন
ব্রহ্মের আনন্দ লাভ করলে, তখন আর কিছুতেই কোনো ভয় থাকে না।
কীর্ত্যতে জগতশ্চত্র সর্গপ্রলযবিক্রিযাঃ
এখানে জগতের সৃষ্টি, বিলয় আর পরিবর্তনের কথা বলা হয়েছে।
কীর্ত্যতে ঋষিবর্গস্য সর্গঃ পাপপ্রণাশনঃ
ঋষিদের যে সৃষ্টি, যা পাপ নাশ করে, সেটারও বর্ণনা আছে।
সৌদাসাস্থিগ্রহশ্চাস্য বিশ্বামিত্রকৃতেন তু
এবং সৌদাসের অস্থি বিশ্বামিত্র যেভাবে সংগ্রহ করেছিলেন, তাও এখানে বলা হয়েছে।
সংজজ্ঞে পিতৃকন্যাযাং ব্যাসশ্চাপি মহামুনিঃ
পিতৃকন্যার গর্ভে মহামুনি ব্যাসও জন্মেছিলেন।
পরাশরস্য প্রদ্বেপো বিশ্বামিত্র ঋষিং প্রতি
পরাশরের বিশ্বামিত্র ঋষির প্রতি শত্রুতার কথাও এখানে বলা হয়েছে।
দেবেন বিধিনা বিপ্র বিশ্বামিত্রহিতৈষিণা
হে ব্রাহ্মণ, দেবতার ইচ্ছায়, বিশ্বামিত্রের মঙ্গলের জন্য এই কাজ হয়েছিল।
একং বেদং চতুষ্পাদং চতুর্দ্ধা পুনরীশ্বরঃ
যে একটিমাত্র চার ভাগবিশিষ্ট বেদ ছিল, ঈশ্বর সেটিকে চার ভাগে ভাগ করেছিলেন।
তস্য শিষ্যপ্রশিষ্যৈশ্চ শাখা বেদাযুতাঃ কৃতাঃ
তাঁর শিষ্য ও শিষ্যদের শিষ্যরা অসংখ্য বেদের শাখা সৃষ্টি করেছিলেন।
পৃষ্ট বন্তো বিশিষ্টাস্তে মুনযো ধর্মকাঙ্ক্ষিণঃ
সেই বিশেষ ঋষিগণ, যারা ধর্মের ইচ্ছা পোষণ করতেন, আরও প্রশ্ন করেছিলেন।
সুনাভং দিব্যরূপাভং সপ্তাঙ্গং শুভশংসনম্
সুনাভ, যিনি দেবতুল্য রূপধারী, সাতটি অঙ্গবিশিষ্ট ও শুভগুণে ভূষিত—
পৃষ্ঠতো যাত নিযতাস্ততঃ প্রাপ্স্যথ পাটিতম্
তাঁর পিছনে শৃঙ্খলাবদ্ধভাবে গিয়ে, তোমরা পাঠ লাভ করবে।
পুণ্যঃ স দেশো মন্তব্যঃ প্রত্যুবাচ তদা প্রভুঃ
সেই স্থানকে পবিত্র মনে করতে হবে; তখন প্রভু উত্তর দিয়েছিলেন।
গঙ্গা গর্ভ যবাহারা নৈমিষেযাস্তথৈব চ
গঙ্গা, গর্ভ, যবাহার এবং নৈমিষেয়রাও—
ঈশিরে চৈব সত্রেণ মুনযো নৈমিষে তদা
তখন নৈমিষে ঋষিরা বিধি মেনে যজ্ঞ করেছিলেন।
ঋষযো নৈমিষেযাশ্চ দযযা পরযা যুতাঃ
আর নৈমিষের ঋষিরা পরম দয়ার গুণে ভূষিত ছিলেন।
প্রীতিং চৈব কৃতাতিথ্যং রাজানং বিধিবত্তদা
তখন তাঁরা রাজার যথাযথ আতিথ্য করে, ভালোবাসা প্রকাশ করেছিলেন।
দ্রুতে রাজনি রাজানু মদ্রতে মুনযস্ততঃ
রাজা চলে গেলে, অন্য রাজারা আর মুনিরাও সেখান থেকে ফিরে গেলেন।
সন্নিপাতঃ পুনস্তস্য তথা যজ্ঞে মহর্ষিভিঃ
তারপর সেই যজ্ঞস্থলে মহর্ষিরা আবার একত্র হলেন।
তদা বৈ নৈমিষেযানাং সত্রে দ্বাদশবার্ষিকে
তখন নৈমিষারণ্যের ঋষিদের বারো বছর ধরে চলা যজ্ঞে,
জনযিত্বা ত্বরণ্যং বৈ যদুপুত্রমথাযুতম্
সেখানে যদুর পুত্র ত্বরণ্য এবং আরও দশ হাজার সন্তান জন্ম নিল।
ইতি কৃত্যসমুদ্দেশঃ পুরাণাংশোপবর্ণিতঃ
এইভাবে পুরাণের বিষয়বস্তুর তালিকা ও সংক্ষিপ্তসার বলা হয়েছে।
সুখমর্থঃ সমাসেন মহানপ্যুপলক্ষ্যতে
বড় বিষয়ের মূল কথা এখানে সংক্ষেপে সহজভাবে বলা হয়েছে।
পাদমাদ্যমিদং সম্যগ্ যো ঽধীতে বিজিতেদ্রিযঃ
যে ব্যক্তি সংযম রেখে এই প্রথম অধ্যায় মনোযোগ দিয়ে পাঠ করে,
যো বিদ্যাচ্চতুরো বেদান্ সাংগোপনিষদান্ দ্বিজাঃ
আর, দ্বিজগণ, যে চারটি বেদ ও তাদের অঙ্গ-উপনিষদ জানে,