কক্ষকট্যংসবামাংসকটিহৃত্সু চ বিন্যসেত্ অহঙ্কারাকর্ষিণী চ শব্দাকর্ষণরূপিণী
বগল, কোমর, কাঁধ, বাঁদিক, পশ্চাৎ ও হৃদয়ে স্থাপন করো; সঙ্গে অহংকারাকর্ষিণী ও শব্দাকর্ষণরূপিণীকেও।
ঋষিস্তু শব্দব্রহ্মস্যাচ্ছন্দো ভূতলিপির্মতা রসাকর্ষণরূপা চ গন্ধাকর্ষণরূপিণী
ঋষি শব্দব্রহ্মা, ছন্দ ভূমিলিপি নামে পরিচিত; সঙ্গে রসাকর্ষণরূপা ও গন্ধাকর্ষণরূপিণী।
অক্ষস্রক্পুস্তকে চোর্ধ্বে পুষ্পসাযককার্মুকে স্মৃত্যাকর্ষণরূপা চ হৃদাকর্ষণরূপিণী
উপরে, জপমালা ও বইয়ে, ধনুক ও পুষ্পবাণে; সঙ্গে স্মৃতিআকর্ষণরূপা ও হৃদাকর্ষণরূপিণী।
রক্ষণাক্ষমযীং মানাং বহন্তী কণ্ঠদেশতঃ
কণ্ঠদেশে রক্ষা ও ক্ষমার পরিমাণ ধারণ করছে।
দিব্যাঙ্গরাগসংভিন্নমণিকুণ্ডলমণ্ডিতাম্ দক্ষহস্ত তলস্যাথ পৃষ্ঠং তত্স্ফিক্চ জানুনী
দিব্য অঙ্গরাগে রঞ্জিত ও রত্নকুণ্ডলে অলঙ্কৃত, তারপর ডান হাতের তালু ও পৃষ্ঠে, পশ্চাৎ ও দুই হাঁটুতে।
সাক্ষাল্লিপিমযীং ধ্যাযেদ্ভৈরবীং ভক্তবত্সলাম্ চক্রেশীং ন্যস্য চক্রং চ সমর্চ্য ব্যাপ্য বর্ষ্মণি
লিপিময়, ভৈরবী, ভক্তপ্রিয়াকে ধ্যান করো; চক্রেশী স্থাপন করে, চক্র পূজা করে, দেহে বিস্তার করো।
এবং ধ্যাত্বা ন্যসেদ্ভূযো ভূতলেপ্যক্ষরান্ক্রমাত্ শঙ্খজত্রূরুজঙ্ঘাসু বামে তু প্রতিলোমতঃ
এভাবে ধ্যান করে, আবার ভূমিলিপির অক্ষরগুলি ক্রমে বামদিকে—শঙ্খ, জত্রু, উরু ও জঙ্ঘায়, উল্টো ক্রমে স্থাপন করো।
শষসান্মূর্ধ্নি সংন্যস্য স্বরানেষ্বেব বিন্যসেত্ অনঙ্গমদনা পশ্চাদনঙ্গমদনাতুরা
ছয়টি অক্ষর মস্তকে স্থাপন করে, স্বরবর্ণও একই স্থানে স্থাপন করো; তারপর অনঙ্গমদনা ও পরে অনঙ্গমদনাতুরা।
অঙ্গুলীমূলমণিবন্ধযোর্দেষ্ণোশ্চ পাদযোঃ ততো ঽনঙ্গাঙ্কুশা পশ্চাদনঙ্গাধারমালিনী
আঙুলের গোড়া, কব্জি, পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলি ও পদে; তারপর অনঙ্গাঙ্কুশা ও পরে অনঙ্গাধারমালিনী।
শষসান্মূলহৃন্মূর্ধস্বেতান্বা লাদিকান্ন্য সেত্ শক্তিদেবীর্ন্যসেত্সর্বসংক্ষোভিণ্যাদিকা অথ
ছয়টি অক্ষর মূল, হৃদয় ও মস্তকে স্থাপন করে, তারপর 'অ' থেকে স্বরবর্ণ স্থাপন করো; এরপর সর্বসংক্ষোভাবিনী থেকে শুরু করে শক্তিদেবীগণ স্থাপন করো।
অকৌ খগেনগশ্চাদৌ ক্রমোযং শিষ্টবর্গকে উপর্যধশ্চ জঙ্ঘাযাং তথা বামে বিলোমতঃ
শুরুতে, পাখি ও সাপকে বাকি দলের মধ্যে ঠিকঠাকভাবে বসানো হয়, উপরে ও নিচে পাঁজরের কাছে, আবার বাম পাশে উল্টোভাবে।
আদ্যঃ পঞ্চাক্ষরো বর্গো দ্বিতীযশ্চতুরক্ষরঃ সর্বাদ্যাকর্ষণী শক্তিঃ সর্বপ্রহ্লাদিনী তথা
প্রথমটি পাঁচ অক্ষরের দল, দ্বিতীয়টি চার অক্ষরের; সবকিছু আকর্ষণ করার শক্তি শুরুতে, এবং সবকিছু আনন্দিত করার শক্তিও তেমন।
ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ রুদ্রশ্চ ধনেশেন্দ্রযমাঃ ক্রমাত্ সর্বাদ্যা জৃংভিণী শক্তিঃ সর্বাদ্যা বশকারিণী
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, ধনের অধিপতি, ইন্দ্র ও যম, এই ক্রমে; সবকিছু প্রসারিত করার শক্তি শুরুতে, এবং সবকিছু বশে আনার শক্তিও শুরুতেই।
বর্ণানামীশ্বরাঃ প্রোক্তাঃ ক্রমো ভূতলিপেরযম্
অক্ষরগুলির অধিপতি বলে দেওয়া হয়েছে; এই ক্রমটি পৃথিবীর পৃষ্ঠ অনুযায়ী।
স্থানানি যোজনীযৌ বিসর্গবিন্দূ চ বর্ণান্তৌ চক্রেশীং ন্যস্য চক্রং চ সমর্প্য ব্যাপ্য বর্ষ্মণি
স্থানগুলি যুক্ত করতে হবে, অক্ষরের শেষে বিসর্গ ও বিন্দু রাখতে হবে; চক্রেশ্বরীকে স্থাপন করে, চক্র উৎসর্গ করে, দেহ জুড়ে বিস্তার করতে হবে।
জপাকুসুমসংকাশাঃ কুঙ্কুমারুণবিগ্রহাঃ দক্ষনাসাপুটে দন্তমূলে দক্ষস্তনে তথা
যারা জবা ফুলের মতো রঙের, কুঙ্কুমের মতো লাল আকারের, ডান নাসারন্ধ্রে, দাঁতের গোড়ায় এবং ডান স্তনেও স্থাপন করতে হয়।
রতিপ্রীতিযুতঃ কামঃ কামিন্যাঃ কান্তৈষ্যতে সর্বসিদ্ধিপ্রদা নিত্যং সর্বসংপত্প্রদা তথা
রতি ও প্রীতির সঙ্গে কাম, প্রেয়সীর দ্বারা কাম্য; তিনি সব সিদ্ধি ও সব সম্পদ সদা দান করেন।
অন্বেতি কামচারৈস্তু বিলাসিন্যা সমন্বিতঃ সর্বাঘমোচিনী শক্তিঃ সর্বদুঃখবিমোচিনী
কামচারি ও লীলাবতীর সঙ্গে মিলিত হয়ে তিনি এগিয়ে যান; সব পাপ মুক্তির শক্তি এবং সব দুঃখ মুক্তির শক্তি।
শুচিস্মিতান্বিতঃ কামো বন্ধকো বিস্মৃতাযুতঃ সর্বাঙ্গসুন্দরী চৈব সর্বসৌভাগ্যদাযিনী
শুচিস্মিতার সঙ্গে কাম, বন্ধনকারী, বিস্মৃতিসহ; এবং সর্বাঙ্গ সুন্দরী, যিনি সব সৌভাগ্য দান করেন।
রমণ্যা রতিনাথোপি দিগ্বস্ত্রাঢ্যো রতিপ্রিযঃ সর্বজ্ঞাদ্যান্ন্যসেদ্বক্ষস্যপি দন্তস্থলেষ্বথ
রমণীয়ার সঙ্গে রতির অধিপতি, দিগম্বরে বিভূষিত, রতিতে আসক্ত; সর্বজ্ঞদের বুকে ও দাঁতের গোড়ায় স্থাপন করতে হয়।
রমাকান্তো রমোপাস্যো রমমাণো নিশাচরঃ সর্বজ্ঞানমযী দেবী সর্বব্যাধিবিনাশিনী
রামার প্রিয়, রামার দ্বারা পূজিত, আনন্দিত, নিশাচর; দেবী সমস্ত জ্ঞানে গঠিত, সমস্ত রোগের নাশক।
নন্দী সুরোত্তমাঢ্যো নন্দনো নন্দযিতা পুনঃ বিজ্ঞেযা দশমী চৈব সর্বেপ্সিতফলপ্রদা
নন্দী, দেবতাদের সেরা গুণে ভূষিত, নন্দন, আবার আনন্দদায়িনী; দশমটি জানা উচিত, যা সব ইচ্ছার ফল দেয়।
কলহপ্রিযযা যুক্তস্তথা রতিসখঃ পুনঃ প্রাগ্বামাদ্যাশ্চ বিন্যস্য পক্ষিণ্যাদ্যাস্ততঃ সুধীঃ
কলহপ্রিয়ার সঙ্গে যুক্ত, আবার রতির বন্ধু; পূর্ব ও বাম দিকেরদের স্থাপন করে, তারপর পাখিদের, হে জ্ঞানী।
নীলী জডিল্যো ভ্রমণঃ ক্রমশঃ পালিনীপতিঃ
নীলী, জড়িল্য, ভ্রমণকারী, এই ক্রমে, রক্ষক ও অধিপতি।
ভ্রামকো রমযা প্রাপ্তো ভ্রামিতো ভৃঙ্গ ইষ্যতে কৌলিনীতি সমুক্তানি তাসাং নামানি সূরিভিঃ
যিনি ভ্রমণ করান, রমণায় লাভ করেন, যিনি ঘোরান, ভৃঙ্গ কাম্য; এগুলির নাম কৌলিনী বলে জ্ঞানীরা উচ্চারণ করেন।
ভ্রমাবহং সমন্বেতি মোহনস্তু রতিপ্রিযাম্ হৃদি ত্রিকোণং সংভাব্য দিক্ষু প্রাগাদিতঃ ক্রমাত্
যিনি ভ্রমণ করান, তিনি যুক্ত হন, মোহকারী রতিপ্রিয়; হৃদয়ে ত্রিকোণ কল্পনা করে, পূর্ব দিক থেকে শুরু করে ক্রমে স্থাপন করতে হয়।
বিকটেশো মোহধরো বর্ধনোযং ধরাযুতঃ ন্যসেদগ্ন্যাদিকোণেষু মধ্যে পীঠচতুষ্টযম্
বিকটেশ্বর, মোহধারী, বর্ধনকারী, ধরার সঙ্গে যুক্ত; অগ্নি ও অন্যান্য কোণে এবং মধ্যভাগে চারটি আসন স্থাপন করতে হয়।
মাদকোহ্লাদিনীযুক্তঃ সমিচ্ছন্বিশ্বতোমুখী কামেশ্বরী তথা নিত্যা নিত্যা চ ভগমালিনী
মাদক ও হ্লাদিনীসহ, ইচ্ছুক, সর্বদিকমুখী; তেমনই কামেশ্বরী, চিরন্তনী, এবং চিরকাল ভাগমালিনী।
গণকো ঽনামযা জ্ঞেযঃ কাল্যা নর্তক ইষ্যতে বহ্নিবাসিনিকা নিত্যা মহাবজ্রেশ্বরী তথা
জ্যোতিষী অনাময়া নামে পরিচিত, কাল্যা নৃত্যশিল্পী হিসেবে গণ্য, বহ্নিবাসিনিকা সর্বদা উপস্থিত, তেমনই মহাবজ্রেশ্বরীও।
নর্তকঃ শ্যামলাকান্তো বিলাসী ঝষযান্বিতঃ কুলসুন্দরিকা নিত্যা কুল্যা নিত্যা ততঃ পরম্
নৃত্যশিল্পী শ্যামলাকান্ত, তিনি চঞ্চল ও খেলোয়াড়, তাঁর সঙ্গে ঝষা রয়েছেন; কুলসুন্দরিকা সর্বদা আছেন, পরে কুল্যাও সদা উপস্থিত।