লক্ষ্মীনারাযণৌ বাণীধাতারৌ গিরিজাশিবৌ
লক্ষ্মী-নারায়ণ, বাণী-ধাতা, গিরিজা-শিব—
আধারাধেযনামানৌ ভোগমোক্ষৌ তথৈব চ
যারা আশ্রয়-আশ্রিতা, ভোগ-মুক্তি নামে পরিচিত, তারাও—
সুখদুঃখাদি যদ্দ্বন্দ্বং দৃশ্যতে শ্রূযতে ঽপি বা
যে সব দ্বন্দ্ব, যেমন সুখ-দুঃখ দেখা যায় বা শোনা যায়,
উত্তীর্মমপরং জ্যোতিঃ কামাক্ষীনামকং বিদুঃ
সবকিছুর ঊর্ধ্বে যে পরম জ্যোতি, তাকেই কামাক্ষী নামে জানে।
ইত্থং হি শক্তিমার্গে ঽস্মিন্যঃ পুমানিহ বর্ততে
এই শক্তির পথে, এখানে যে-ই থাকুক না কেন—
অমন্ত্রং বা সমত্রং বা কামাক্ষীমর্চযন্তি যে
মন্ত্রসহ বা মন্ত্র ছাড়াই, যারা কামাক্ষীকে পূজা করেন—
কিং পুনঃ ক্ষত্ত্রিযা বিপ্রা মন্ত্রপূর্বং যজন্তি যে
তাহলে, বিশেষ করে ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণরা মন্ত্র সহকারে যাঁরা পূজা করেন, তাঁদের কথা আর বলার অপেক্ষা রাখে না।
সিতামধ্বাজ্যকদলীফলপাযসরূপকম্
সাদা মধু, ঘি, কাঁচা কলা আর পায়েস দিয়ে—
যোনার্চযতি শক্তো ঽপি স দেবীশাপমাপ্নুযাত্
যদি কেউ সক্ষম হয়েও যোনিকে পূজা করে, সে দেবীর অভিশাপ পেতে পারে।
গৃহস্থস্তু মহাদেবীং মঙ্গলাচারসংযুতঃ
কিন্তু গৃহস্থকে শুভ আচরণ সহ মহাদেবীকে পূজা করা উচিত।
গুরুস্ত্রিবারমাচারং কথযেত্কলশোদ্ভব
গুরু যেন তিনবার আচরণের নিয়ম বুঝিয়ে দেন, হে কলসজাত।
লক্ষ্মীনারাযণৌ বাণীধাতারৌ গিরিজাশিবৌ
লক্ষ্মী-নারায়ণ, বাণী-ধাতা, গিরিজা-শিব—
ইতি সর্বং মযা প্রোক্তং সমাসেন ঘটোদ্ভব
এইভাবে, হে কলসজাত, আমি সবকিছু সংক্ষেপে বলেছি।
এতাবদবধানেন সর্বজ্ঞো মতিমান্ভবেত্
এতটুকু মনোযোগ দিলেই, মানুষ সবজ্ঞানী ও বুদ্ধিমান হয়ে ওঠে।
অভ্যুক্ষ্য বিধিবন্মন্ত্রৈর্গুরূক্তক্রমযোগতঃ
গুরুর শেখানো নিয়মে, মন্ত্র উচ্চারণ করে, যথাযথভাবে জল ছিটিয়ে শুদ্ধ করে—
প্রাঙ্মুখো দৃঢমাবধ্য পদ্মাসনমনন্যধীঃ
পূর্বদিকে মুখ করে, পদ্মাসনে দৃঢ়ভাবে বসে, মন একাগ্র রেখে—
দ্বিরুক্তবালবীজানি মধ্যাদ্যঙ্গুলিষু ক্রমাত্
বালা বীজ-অক্ষর দুইবার উচ্চারণ করে, ক্রমে মধ্যমা আঙুলে স্থাপন করতে হবে।
অগ্নিপ্রাকারপর্যন্তং কুর্যাত্স্বাস্ত্রেণ মন্ত্রবিত্
নিজের অস্ত্র-মন্ত্র দিয়ে, অগ্নি-প্রাচীরের মতো এক বৃত্ত রচনা করতে হবে।
ব্যাপ কন্যাসমারোপ্য ব্যাপযন্বাগ্ভবাদিভিঃ
কন্যাকে বসিয়ে, বাক্ভব ও অন্যান্য বীজ-অক্ষর দিয়ে তাঁকে পরিব্যাপ্ত করতে হবে।
নাভৌ হৃদি ভ্রুবোর্মধ্যে বালাবীজান্যথ ন্যসেত্
তারপর বালা বীজ-অক্ষর নাভি, হৃদয় ও ভ্রূমধ্যেও স্থাপন করতে হবে।
বালাবীজানি তান্যেব দ্বিরাবৃত্ত্যাথ বিন্যসেত্
সেই একই বালা বীজ-অক্ষর আবারও দুইবার পুনরাবৃত্তি করে স্থাপন করতে হবে।
নাভ্যাদাবথ বিন্যস্য ন্যসেদথ পদদ্বযে
নাভি থেকে শুরু করে যেখানে যেখানে স্থাপন করা হয়েছে, শেষে দুই পায়েও স্থাপন করতে হবে।
নবাসনানি ব্রহ্মাণং বিষ্ণুং রুদ্রং তথেশ্বরম্
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র ও ঈশ্বরের আসন স্থাপন করো।
বিদ্যাসনং চ বিন্যস্য হৃদযে দর্শযেত্ততঃ
তারপর বিদ্যার আসন স্থাপন করে, হৃদয়ে তা কল্পনা করো।
বাযুমাপূর্য হুং হুং হুং ত্বিতি প্রাবীধ্য কুণ্ডলীম্ বারাহী চ তথেন্দ্রাণী চামুণ্ডা চৈব সপ্তমী
শ্বাস নিয়ে 'হুং হুং হুং' উচ্চারণ করে কুণ্ডলিনী জাগাও; তেমনি বারাহী, ইন্দ্রাণী, চামুণ্ডা ও সপ্তমীকেও।
ভাবযিত্বা পুনস্তং চ স্বস্থানে বিনিবেশ্য চ মুদ্রাদেবীর্ন্যসেদষ্টাবেষ্বেব দ্বে চ তে পুনঃ
এভাবে ধ্যান করার পরে, আবার নিজ নিজ স্থানে স্থাপন করে, আটটি মুদ্রা দেবী ও পরে আরও দুটি মুদ্রা স্থাপন করো।
সমস্তমূর্ধ্নি দোর্মূলমধ্যাগ্রেষু যথাক্রমম্ সর্ববিদ্রাবিণী পশ্চাত্সর্বার্থাকর্ষণী তথা
মাথার চূড়ায়, বাহুর গোড়ায়, মাঝখানে ও ডগায় ক্রমানুসারে স্থাপন করো; তারপর পেছনে সর্ববিদ্রাবিণী ও তেমনি সর্বার্থাকর্ষিণী।
হৃদযাদৌ চ বিন্যস্য কুঙ্কুমং ন্যাসমাচরেত্ মহাঙ্কুশী চ সর্বাদ্যা সর্বাদ্যা খেচরী তথা
হৃদয় থেকে শুরু করে কুঙ্কুমের স্থাপন করো; মহাঙ্কুশী, সর্বাদ্যা ও তেমনি ক্ষেচরীকেও।
আদ্যবীজদ্বযং ন্যস্য হ্যন্ত্যবীজং ন্যসেদিতি যোনিমুদ্রেতি বিজ্ঞেযাস্তত্র চক্রেশ্বরীং ন্যসেত্
প্রথম দুটি বীজধ্বনি স্থাপন করে, পরে শেষ বীজধ্বনি স্থাপন করো—এটাই যোনিমুদ্রা নামে পরিচিত; সেখানে চক্রেশ্বরীকে স্থাপন করো।
বর্গাষ্টকং ন্যসেন্মূলে নাভৌ হৃদযকণ্ঠযোঃ ততঃ কলানাং নিত্যানাং ক্রমাত্ষোডশকং ন্যসেত্
মূল, নাভি, হৃদয় ও কণ্ঠে অষ্টবর্গ স্থাপন করো; তারপর ক্রমানুসারে ষোড়শ নিত্য কলা স্থাপন করো।