একযোজনমারভ্য যোজনদ্বাদশাবধি
এক যোজন থেকে বারো যোজন পর্যন্ত দূরত্বের মধ্যে,
অতিদূরস্থিতঃ শিষ্যো যদেচ্ছা স্যাত্তদা ব্রজেত্
শিষ্য যদি খুব দূরে থাকে, তবে ইচ্ছা হলে গুরুর কাছে যেতে পারে।
ফলপুষ্পাংবরাদীনি যথাশক্তি সমর্পযেত্
নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ফল, ফুল, বস্ত্র ইত্যাদি নিবেদন করা উচিত।
সচ্ছিষ্যানুগ্রহার্থায গূঢং পর্যটতি ক্ষিতৌ
সত্য শিষ্যদের আশীর্বাদের জন্য তিনি গোপনে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ান।
শিবঃ কৃপানিধির্লোকে সংসারীব হি চেষ্টতে
শিব, যিনি করুণার সাগর, তিনি সংসারী মানুষের মতো আচরণ করেন।
অচতুর্বদনো ব্রহ্মা শ্রীগুরুঃ পরিকীর্তিতঃ
যিনি চার মুখবিশিষ্ট নন, সেই গুরুকেই ব্রহ্মা বলে সম্মান করা হয়।
ভাগ্যহীনা ন পশ্যন্তি সূর্যমন্ধা ইবোদিতম্
যাদের ভাগ্য নেই, তারা উদিত সূর্য দেখতে পায় না, যেমন অন্ধেরা দেখে না।
অধমা শাস্ত্রচিন্তা স্যাল্লোকচিন্তাধমাধমা
যে কেবল শাস্ত্র নিয়ে চিন্তা করে, সে অধম; আর যে শুধু সংসার নিয়ে ভাবে, সে আরও অধম।
নাস্তি ভক্ত্যধিকা পূজা ন হি মোক্ষাধিকং ফলম্
ভক্তির চেয়ে বড় পূজা নেই, মুক্তির চেয়ে বড় ফলও নেই।
তত্র তত্রোচ্যতে শব্দৈঃ শ্রীকামাক্ষী পরাত্পরা
সব জায়গায় নানা কথায় শ্রীকামাক্ষীকেই সর্বোচ্চ বলা হয়েছে।
লক্ষ্মীনারাযণৌ বাণীধাতারৌ গিরিজাশিবৌ
লক্ষ্মী-নারায়ণ, বাণী-ধাতা, গিরিজা-শিব—
আধারাধেযনামানৌ ভোগমোক্ষৌ তথৈব চ
যারা আশ্রয়-আশ্রিতা, ভোগ-মুক্তি নামে পরিচিত, তারাও—
সুখদুঃখাদি যদ্দ্বন্দ্বং দৃশ্যতে শ্রূযতে ঽপি বা
যে সব দ্বন্দ্ব, যেমন সুখ-দুঃখ দেখা যায় বা শোনা যায়,
উত্তীর্মমপরং জ্যোতিঃ কামাক্ষীনামকং বিদুঃ
সবকিছুর ঊর্ধ্বে যে পরম জ্যোতি, তাকেই কামাক্ষী নামে জানে।
ইত্থং হি শক্তিমার্গে ঽস্মিন্যঃ পুমানিহ বর্ততে
এই শক্তির পথে, এখানে যে-ই থাকুক না কেন—
অমন্ত্রং বা সমত্রং বা কামাক্ষীমর্চযন্তি যে
মন্ত্রসহ বা মন্ত্র ছাড়াই, যারা কামাক্ষীকে পূজা করেন—
কিং পুনঃ ক্ষত্ত্রিযা বিপ্রা মন্ত্রপূর্বং যজন্তি যে
তাহলে, বিশেষ করে ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণরা মন্ত্র সহকারে যাঁরা পূজা করেন, তাঁদের কথা আর বলার অপেক্ষা রাখে না।
সিতামধ্বাজ্যকদলীফলপাযসরূপকম্
সাদা মধু, ঘি, কাঁচা কলা আর পায়েস দিয়ে—
যোনার্চযতি শক্তো ঽপি স দেবীশাপমাপ্নুযাত্
যদি কেউ সক্ষম হয়েও যোনিকে পূজা করে, সে দেবীর অভিশাপ পেতে পারে।
গৃহস্থস্তু মহাদেবীং মঙ্গলাচারসংযুতঃ
কিন্তু গৃহস্থকে শুভ আচরণ সহ মহাদেবীকে পূজা করা উচিত।
গুরুস্ত্রিবারমাচারং কথযেত্কলশোদ্ভব
গুরু যেন তিনবার আচরণের নিয়ম বুঝিয়ে দেন, হে কলসজাত।
লক্ষ্মীনারাযণৌ বাণীধাতারৌ গিরিজাশিবৌ
লক্ষ্মী-নারায়ণ, বাণী-ধাতা, গিরিজা-শিব—
ইতি সর্বং মযা প্রোক্তং সমাসেন ঘটোদ্ভব
এইভাবে, হে কলসজাত, আমি সবকিছু সংক্ষেপে বলেছি।
এতাবদবধানেন সর্বজ্ঞো মতিমান্ভবেত্
এতটুকু মনোযোগ দিলেই, মানুষ সবজ্ঞানী ও বুদ্ধিমান হয়ে ওঠে।
অভ্যুক্ষ্য বিধিবন্মন্ত্রৈর্গুরূক্তক্রমযোগতঃ
গুরুর শেখানো নিয়মে, মন্ত্র উচ্চারণ করে, যথাযথভাবে জল ছিটিয়ে শুদ্ধ করে—
প্রাঙ্মুখো দৃঢমাবধ্য পদ্মাসনমনন্যধীঃ
পূর্বদিকে মুখ করে, পদ্মাসনে দৃঢ়ভাবে বসে, মন একাগ্র রেখে—
দ্বিরুক্তবালবীজানি মধ্যাদ্যঙ্গুলিষু ক্রমাত্
বালা বীজ-অক্ষর দুইবার উচ্চারণ করে, ক্রমে মধ্যমা আঙুলে স্থাপন করতে হবে।
অগ্নিপ্রাকারপর্যন্তং কুর্যাত্স্বাস্ত্রেণ মন্ত্রবিত্
নিজের অস্ত্র-মন্ত্র দিয়ে, অগ্নি-প্রাচীরের মতো এক বৃত্ত রচনা করতে হবে।
ব্যাপ কন্যাসমারোপ্য ব্যাপযন্বাগ্ভবাদিভিঃ
কন্যাকে বসিয়ে, বাক্ভব ও অন্যান্য বীজ-অক্ষর দিয়ে তাঁকে পরিব্যাপ্ত করতে হবে।
নাভৌ হৃদি ভ্রুবোর্মধ্যে বালাবীজান্যথ ন্যসেত্
তারপর বালা বীজ-অক্ষর নাভি, হৃদয় ও ভ্রূমধ্যেও স্থাপন করতে হবে।