যথা গতির্ন দৃশ্যেত মহাবৃত্তং মহাত্মনাম্
যেমন মহাত্মাদের পথ দেখা যায় না, তেমনি তাদের মহৎ গতি-ও অদৃশ্য।
উভযোঃ কাম্যকর্মা স্যাদিতি শাস্ত্রস্য নিশ্চযঃ
উভয়ের ক্ষেত্রেই কাম্যকর্মই শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত।
কোটিকোটিমহাযজ্ঞাত্পরা শ্রীপাদুকা স্মৃতিঃ
কোটি কোটি মহাযজ্ঞের চেয়েও শ্রেষ্ঠ শ্রীপাদুকার স্মরণ।
তাবদ্বর্ণাশ্রমাচারঃ কর্তব্যঃ কর্মমুক্তযে
ততক্ষণ পর্যন্ত, বর্ণাশ্রম অনুযায়ী আচরণ কর্মমুক্তির জন্য পালন করা উচিত।
নিষিদ্ধমপি তত্কুর্যাদ্গুর্বাজ্ঞাং নৈব লঙ্ঘযেত্
নিষিদ্ধ হলেও, গুরুর আদেশ কখনো অমান্য করা যাবে না—তা পালন করতেই হবে।
দণ্ডপ্রমাণং কৃত্বৈকং ত্রিঃ প্রদক্ষিণামাচরেত্
দণ্ড দিয়ে পরিমাপ করে, একবার তিনবার প্রদক্ষিণ করতে হয়।
প্রণমেদ্দেববুদ্ধ্যা তু প্রতিমাং লোহমৃন্মযীম্
যে মূর্তি ধাতু বা মাটির তৈরি, তাকে দেবতার ভাব নিয়ে প্রণাম করা উচিত।
বিকাস্য গুহ্যশাস্ত্রাণি ভবন্তি ব্রহ্মরাক্ষসাঃ
গোপন শাস্ত্র যখন প্রকাশিত হয়, তখন ব্রহ্মরাক্ষসেরা জন্ম নেয়।
ন নিন্দেদন্যসমযান্বেদশাস্ত্রাগমাদিকান্
অন্য কোনো মত, বেদ, শাস্ত্র বা আগমকে কখনো নিন্দা করা উচিত নয়।
ক্রোশ মাত্রস্থিতো ভক্ত্যা গুরুং প্রতিদিনং নমেত্
এক ক্রোশ দূরে দাঁড়িয়ে ভক্তিভরে প্রতিদিন গুরুকে প্রণাম করা উচিত।
একযোজনমারভ্য যোজনদ্বাদশাবধি
এক যোজন থেকে বারো যোজন পর্যন্ত দূরত্বের মধ্যে,
অতিদূরস্থিতঃ শিষ্যো যদেচ্ছা স্যাত্তদা ব্রজেত্
শিষ্য যদি খুব দূরে থাকে, তবে ইচ্ছা হলে গুরুর কাছে যেতে পারে।
ফলপুষ্পাংবরাদীনি যথাশক্তি সমর্পযেত্
নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ফল, ফুল, বস্ত্র ইত্যাদি নিবেদন করা উচিত।
সচ্ছিষ্যানুগ্রহার্থায গূঢং পর্যটতি ক্ষিতৌ
সত্য শিষ্যদের আশীর্বাদের জন্য তিনি গোপনে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ান।
শিবঃ কৃপানিধির্লোকে সংসারীব হি চেষ্টতে
শিব, যিনি করুণার সাগর, তিনি সংসারী মানুষের মতো আচরণ করেন।
অচতুর্বদনো ব্রহ্মা শ্রীগুরুঃ পরিকীর্তিতঃ
যিনি চার মুখবিশিষ্ট নন, সেই গুরুকেই ব্রহ্মা বলে সম্মান করা হয়।
ভাগ্যহীনা ন পশ্যন্তি সূর্যমন্ধা ইবোদিতম্
যাদের ভাগ্য নেই, তারা উদিত সূর্য দেখতে পায় না, যেমন অন্ধেরা দেখে না।
অধমা শাস্ত্রচিন্তা স্যাল্লোকচিন্তাধমাধমা
যে কেবল শাস্ত্র নিয়ে চিন্তা করে, সে অধম; আর যে শুধু সংসার নিয়ে ভাবে, সে আরও অধম।
নাস্তি ভক্ত্যধিকা পূজা ন হি মোক্ষাধিকং ফলম্
ভক্তির চেয়ে বড় পূজা নেই, মুক্তির চেয়ে বড় ফলও নেই।
তত্র তত্রোচ্যতে শব্দৈঃ শ্রীকামাক্ষী পরাত্পরা
সব জায়গায় নানা কথায় শ্রীকামাক্ষীকেই সর্বোচ্চ বলা হয়েছে।
লক্ষ্মীনারাযণৌ বাণীধাতারৌ গিরিজাশিবৌ
লক্ষ্মী-নারায়ণ, বাণী-ধাতা, গিরিজা-শিব—
আধারাধেযনামানৌ ভোগমোক্ষৌ তথৈব চ
যারা আশ্রয়-আশ্রিতা, ভোগ-মুক্তি নামে পরিচিত, তারাও—
সুখদুঃখাদি যদ্দ্বন্দ্বং দৃশ্যতে শ্রূযতে ঽপি বা
যে সব দ্বন্দ্ব, যেমন সুখ-দুঃখ দেখা যায় বা শোনা যায়,
উত্তীর্মমপরং জ্যোতিঃ কামাক্ষীনামকং বিদুঃ
সবকিছুর ঊর্ধ্বে যে পরম জ্যোতি, তাকেই কামাক্ষী নামে জানে।
ইত্থং হি শক্তিমার্গে ঽস্মিন্যঃ পুমানিহ বর্ততে
এই শক্তির পথে, এখানে যে-ই থাকুক না কেন—
অমন্ত্রং বা সমত্রং বা কামাক্ষীমর্চযন্তি যে
মন্ত্রসহ বা মন্ত্র ছাড়াই, যারা কামাক্ষীকে পূজা করেন—
কিং পুনঃ ক্ষত্ত্রিযা বিপ্রা মন্ত্রপূর্বং যজন্তি যে
তাহলে, বিশেষ করে ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণরা মন্ত্র সহকারে যাঁরা পূজা করেন, তাঁদের কথা আর বলার অপেক্ষা রাখে না।
সিতামধ্বাজ্যকদলীফলপাযসরূপকম্
সাদা মধু, ঘি, কাঁচা কলা আর পায়েস দিয়ে—
যোনার্চযতি শক্তো ঽপি স দেবীশাপমাপ্নুযাত্
যদি কেউ সক্ষম হয়েও যোনিকে পূজা করে, সে দেবীর অভিশাপ পেতে পারে।
গৃহস্থস্তু মহাদেবীং মঙ্গলাচারসংযুতঃ
কিন্তু গৃহস্থকে শুভ আচরণ সহ মহাদেবীকে পূজা করা উচিত।