গুরুণা কমলাসনমুরশাসনপুরশাসনসেবযা লব্ধে
যখন গুরুজনের সেবা দ্বারা—যিনি নিজে পদ্মাসনে অধিষ্ঠিত ভগবান ও পুরীর অধিপতির সেবা করেন—প্রার্থিত জ্ঞান বা দীক্ষা লাভ হয়,
বামপার্শ্বে গুরোস্তিষ্ঠেদমানী বিনযান্বিতঃ
তখন শিষ্যকে বিনয় ও শ্রদ্ধায় ভরা মনে গুরুর বাম পাশে দাঁড়াতে হবে।
বিমুচ্য নেত্রবন্ধং তু দর্শযেদর্চনক্রমম্
চোখের বন্ধন খুলে, গুরুকে পূজার ক্রম দেখাতে হবে।
মহাত্রিপুরসুন্দর্যা নৈবেদ্যমিতি চাদিশেত্
তিনি বলবেন, 'এটাই মহাত্রিপুরাসুন্দরীর জন্য নিবেদন।'
ততো বহির্বিনির্গত্য স্থাপ্য দার্বাসনে শুচিম্
তারপর বাইরে গিয়ে, কাঠের আসনে শুদ্ধ শিষ্যকে বসাতে হবে।
শিষ্যং শ্রীকুম্ভসলিলৈরভিষিঞ্চেত্সমন্ত্রকম্
শুভ কলসের জল দিয়ে মন্ত্রসহ শিষ্যকে স্নান করাতে হবে।
অষ্টোত্তরশতং মন্ত্রং জপ্ত্বা নিদ্রামথাবিশেত্
একশো আটবার মন্ত্র জপ করে, পরে তিনি ঘুমোতে যাবেন।
দুঃস্বপ্নে তু জপং কুর্যাদষ্টোত্তরসহস্রকম্
যদি খারাপ স্বপ্ন দেখেন, তখন মন্ত্র এক হাজার আটবার জপ করতে হবে।
যদা ন দৃষ্টঃ স্বপ্নো ঽপি তদা সিদ্ধিশ্চিরাদ্ভবেত্
যদি কোনো স্বপ্নও না দেখা যায়, তবে সিদ্ধি অনেক দেরিতে হবে।
সদ্য এব স শিষ্যঃ স্যাত্পঙ্ক্তিপাবনপাবনঃ
সঙ্গে সঙ্গে সেই শিষ্য পংক্তি-পবিত্রদেরও পবিত্রকারী হয়ে ওঠে।
তদধীনশ্চ রেন্নিত্যং তদ্বাক্যং নৈব লঘযেত্
তাকে সর্বদা গুরুর ওপর নির্ভর করতে হবে এবং গুরুর কথা কখনও অবহেলা করা যাবে না।
দুর্লভং তং বিজানীযাদ্গুরুং সংসারতারকম্
যিনি সংসার-সমুদ্র পার করান, সেই গুরুকে দুর্লভ বলে জানতে হবে।
অন্ধকারনিরোধিত্বাদ্গুরুরিত্যভিধীযতে
অন্ধকার দূর করেন বলেই তাঁকে 'গুরু' বলা হয়।
গুরুক্তং পরুষং বাক্যমাশিষং পরিচিন্তযেত্
গুরু যা বলেন, তা কঠোর বাক্য হোক বা আশীর্বাদ, তা নিয়ে ভাবতে হবে।
আদদীত ততো জ্ঞানং পূর্বং তমভিবাদযেত্
প্রথমে প্রণাম করে, তারপর তাঁর কাছ থেকে জ্ঞান গ্রহণ করতে হবে।
গুরুভক্তিস্সদাচারস্তদ্দ্রোহস্তত্র পাতকম্
গুরুভক্তি ও সৎ আচরণ পুণ্য; গুরুর প্রতি শত্রুতা এখানে পাপ।
যত্পাপং সমবাপ্নোতি গুর্বগ্রে ঽনৃতভাষণত্
গুরুর সামনে মিথ্যা বললে যে পাপ হয়—
ব্রহ্মাদিস্তংব পর্যতং যস্য মে গুরুসংততিঃ
—যার জন্য আমার গুরুবংশ আছে, সেই পাপ ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত সকলকে ছুঁয়ে যায়।
ইতি সর্বানুকূলো যঃ স শিষ্যঃ পরিকীর্তিতঃ
এইভাবে, যে শিষ্য সর্বদা সকলের প্রতি সদয় ও অনুগত, তাকেই প্রকৃত শিষ্য বলা হয়।
গুরুশাসনবর্তিত্বাচ্ছিষ্য ইত্যভিধীযতে
গুরুর আদেশ মেনে চলে বলেই তাঁকে শিষ্য বলা হয়।
জপধ্যানাদিযুক্তস্য ক্ষিপ্রং মন্ত্রঃ প্রসিধ্যতি
যে ব্যক্তি জপ, ধ্যান ও অনুরূপ সাধনায় নিয়োজিত থাকে, তার জন্য মন্ত্র দ্রুত ফলপ্রদ হয়।
তথা সমাধিসা মর্থ্যাদ্ব্রহ্মীভূতো ভবেন্নরঃ
তেমনি, সমাধির মাধ্যমে সাধারণ মানুষও ব্রহ্মভাব লাভ করতে পারে।
তথৈব মীলযেন্নেত্রে এতদ্ধ্যানস্য লক্ষণম্
একইভাবে, চোখ বন্ধ করাই সেই ধ্যানের লক্ষণ।
কিঙ্করত্বং চ গচ্ছন্তি মন্ত্রা মন্ত্রাধিপৈঃ সহ
মন্ত্র ও তাদের অধিষ্ঠাত্রী দেবতারা একত্রে দাসত্বের অবস্থায় পৌঁছায়।
যোগস্তপঃ স তন্মন্ত্রস্তদ্ধনং যন্নিরীক্ষণম্
যোগ, তপস্যা, সেই মন্ত্র ও সেই সম্পদ—যা কিছু উপলব্ধি হয়, তাই-ই।
যত্রযত্র মনো যাতি তত্রতত্র সমাধযঃ
মন যেখানে-যেখানে যায়, সেখানে-সেখানে সমাধি জন্ম নেয়।
ন তস্য কিঞ্চিদাপ্তব্যং জ্ঞাতব্যং বাবশিষ্যতে
তার আর কিছুই অর্জন করার নেই, জানারও কিছু বাকি নেই।
জপকোটিসমং ধ্যানং ধ্যানকোটিসমো লযঃ
কোটি কোটি জপের সমান ধ্যান, আর কোটি কোটি ধ্যানের সমান লয়।
ত্যজেদজ্ঞাননির্মাল্যং সোহংভাবেন যোজযেত্
অজ্ঞতার অশুদ্ধি পরিত্যাগ করে 'সোহং' ভাবের সঙ্গে নিজেকে যুক্ত করতে হবে।
পাশবদ্ধঃ স্মৃতো জীবঃ পাশমুক্তো মহেশ্বরঃ
বন্ধনে আবদ্ধ জীবকে বলা হয় 'জীব', আর বন্ধনমুক্ত হলে সে-ই মহেশ্বর।