সংক্ষোভিণ্যাখ্যামুদ্রাং তু কথযাম্যধুনা শ্রুণু
এবার আমি সংক্ষোভাবিনী মুদ্রা বোঝাবো, শোনো।
তর্জন্যো দণ্ডবত্কৃত্বা মধ্যমোপর্যনামিকে
তর্জনী দণ্ডের মতো সোজা করে, মধ্যমা ও অনামিকার ওপর রাখো।
ক্রিযতে বিন্ধ্যদর্পারে মুদ্রা বিদ্রাবিণী তথা
এটাই বিন্ধ্যদর্পারী এবং বিদ্রাবিনী নামে পরিচিত মুদ্রা।
ইযমাকর্ষিণী মুদ্রা ত্রৈলোক্যাকর্ষণে ক্ষমা
এটাই আকর্ষিণী মুদ্রা, যা তিনটি লোককে আকর্ষণ করতে সক্ষম।
পরিবর্তক্রমেণৈব মধ্যমে তদধোগতে
পর্যায়ক্রমে, মধ্যমা আঙুলটি নিচের দিকে রাখা হয়।
অনামিকে তু সরলে তদ্বহিস্তর্জনীদ্বযম্
অনামিকা আঙুলটি সোজা থাকে, আর দুই তর্জনী বাইরে রাখা হয়।
মুদ্রৈষোন্মাদিনী নাম্না খ্যাতা বাতাপিতাপন
এই মুদ্রার নাম উন্মাদিনী, যা বায়ু ও পিত্তের দোষ দূর করে।
তর্জন্যাবপি তেনৈব ক্রমেণ বিনিযোজযেত্
তর্জনী দুটিও ঠিক সেইভাবে ব্যবহার করতে হয়।
ইযং মহাঙ্কুশা মুদ্রা সর্বকার্যার্থসাধিকা
এটি মহাঅঙ্কুশ মুদ্রা, যা সব কাজ সিদ্ধ করতে সক্ষম।
তর্জনীভ্যাং সমাক্রান্তে সর্বোর্ধ্বমপি মধ্যমে
দুই তর্জনী একসঙ্গে চেপে ধরে, মধ্যমা আঙুলটি ওপরে তোলা হয়।
এতদ্বিজ্ঞানমাত্রেণ যোগিনীনাং প্রিযো ভবেত্
শুধু এই জ্ঞানেই যোগিনীরা প্রিয় হয়ে ওঠে।
তর্জন্যঙ্গুষ্ঠযুগলং যুগপদ্যোজযেত্ততঃ
তারপর, তর্জনী ও অঙ্গুষ্ঠ যুগল একসঙ্গে মিলিয়ে ধরতে হয়।
বীজমুদ্রেযমাচিরাত্সর্বসিদ্ধপ্রবর্তিনী
এটি বীজ মুদ্রা, যা খুব দ্রুত সব সিদ্ধি এনে দেয়।
অনামিকামধ্যগতে তথৈব হি কনিষ্টিকে
অনামিকা আঙুলটি মাঝখানে রাখা হয়, আর কনিষ্ঠাও তেমনই।
এষা তু প্রথমা মুদ্রা যোনিমুদ্রেতি সংজ্ঞিতা
এটাই প্রথম মুদ্রা, যার নাম যোনি মুদ্রা।
পূজাকালে প্রযোক্তব্যা যথানুক্রমযোগতঃ
পূজার সময়, ঠিক ক্রম অনুযায়ী এই মুদ্রা ব্যবহার করতে হয়।
শ্রীদেবীদর্শনে দীক্ষা যাদৃশী তাং নিবেদয
শ্রীদেবীর দর্শনের জন্য যে দীক্ষা বলা হয়েছে, তা বর্ণনা করো।
ক্ষাল্যন্তে চ তথা পুসাং দীক্ষামাচক্ষ্মহে ঽত্র তাম্
তাদেরও একইভাবে শুদ্ধ করা হয়; এখানে আমি সেই দীক্ষা বোঝাব।
গুরুঃ স্পৃশেচ্ছিষ্যতনুং স্পর্শদীক্ষেযমীরিতা
গুরু শিষ্যের দেহ স্পর্শ করেন; একে স্পর্শ দীক্ষা বলে।
সম্যক্পশ্যেদ্গুরুঃ শিষ্যং দৃগ্দীক্ষা সেযমুচ্যতে
গুরু শিষ্যের দিকে মনোযোগ দিয়ে তাকান; একে দৃষ্টিদীক্ষা বলে।
সদ্যঃ সঞ্জাযতে জ্ঞানং সা দীক্ষা শাম্ভবী মতা
সঙ্গে সঙ্গে জ্ঞান জন্ম নেয়; এই দীক্ষাকে শাম্ভবী বলে।
তত্প্রসাদেন শিষ্যো ঽপি তদ্রূপঃ সম্প্রকাশতে
গুরুর কৃপায়, শিষ্যও সেই রূপেই প্রকাশিত হন।
তূষ্ণীং সংকল্পযেচ্ছিষ্যং সা দীক্ষা মানসী মতা
তিনি চুপচাপ মনে মনে শিষ্যকে ভাববেন; একেই মানস দীক্ষা বলা হয়।
আদৌ কুর্যাত্ক্রিযাদীক্ষাং তত্প্রকারঃ প্রবক্ষ্যতে
প্রথমে তিনি ক্রিয়া দীক্ষা করবেন; তার নিয়ম পরে বলা হবে।
জিহ্বাস্যমলশুদ্ধিং চ কৃত্বা স্নাত্বা যথাবিধি
জিহ্বা ও মুখ পরিষ্কার করে, বিধি অনুযায়ী স্নান করবে।
একান্তে নিবসঞ্ছ্রীমান্মৌনী চ নিযতাশনঃ
একান্তে থেকে, সৌভাগ্যবান হয়ে, মৌনতা পালন করে, নিয়মিত আহার করবে।
দেবীসূক্তেন সংযুক্তং বিদ্যান্যাসং সমাতৃকম্
দেবীসূক্ত ও মাতৃমন্ত্র সহ বিদ্যা স্থাপন করবে।
আবাহনা সনে পাদ্যমর্ধ্যমাচমনং তথা
আহ্বান, পাদ্য, অর্ঘ্য ও আচমন করবে।
ধূপদীপৌ চ নৈবেদ্যং তাম্বূলং চ প্রদক্ষিণা
ধূপ, দীপ, ভোগ, পান ও প্রদক্ষিণ নিবেদন করবে।
অথ পুষ্পাঞ্জলিং দদ্যাত্সহস্রাক্ষরবিদ্যযা
তারপর হাজার অক্ষরের মন্ত্র পাঠ করে পুষ্পাঞ্জলি দেবে।