কুর্যাচ্চ বিধিবত্পূজাং পুনর্যোগ্যো ভবেন্নরঃ
নিয়মমতো পূজা করলে মানুষ আবার যোগ্য হয়।
নিষ্কামো দেবতাং নিত্যং যোর্ঽচযেদ্ভক্তিনির্ভরঃ
যে ব্যক্তি কামনা ছাড়া ও ভক্তিতে পূর্ণ হয়ে প্রতিদিন দেবতাকে পূজা করে,
তামেব চিন্তযন্নাস্তে যথাশক্তি মনুং জপন্
সে কেবল দেবীকে মনে রেখে, সাধ্য মতো মন্ত্র জপ করে বসে থাকে।
সদা সংনিহিতা তস্য সর্বং চ কথযেত সা
দেবী সদা তার কাছে উপস্থিত থাকেন এবং সব কিছু বলে দেন।
তথানুগচ্ছেত্সা দেবী স্বভক্তং শরণাগতম্
এভাবে দেবী তার আশ্রিত ভক্তকে অনুসরণ করেন।
বত্সং গৌরিব যং গৌরী ধাবন্তমনুধাবতি
যেমন গৌরী আপন বাছুরকে অনুসরণ করেন, তেমনি তিনি যিনি তাঁর শরণ নেন, তাকেও অনুসরণ করেন।
শ্রীদেবতাযাং নিক্ষিপ্য সদা তদ্গতমানসঃ
সব সময় মনকে শ্রীদেবীর চরণে নিবিষ্ট রেখে, তাঁর স্মরণে ডুবে থাকতে হবে।
অনন্যশরণো গৌরীং দৃঢং সম্প্রার্থ্য রক্ষণে
অন্য কোনো আশ্রয় না নিয়ে, গৌরীর কাছে দৃঢ়ভাবে রক্ষা চেয়ে প্রার্থনা করতে হবে।
বরিবস্যাতত্পরঃ স্যাত্সা এব শরণাগতিঃ
তাঁর পূজায় সম্পূর্ণ মনোযোগী হওয়া—এটাই প্রকৃত আশ্রয় গ্রহণ।
ইতি স্বরূপং সুধিযা সমীক্ষ্য বিষাদখেদৌ ন ভজেত্প্রপন্নঃ
এই স্বরূপটি সুস্পষ্টভাবে বুঝে, যিনি আশ্রিত, তিনি কখনো দুঃখ বা হতাশায় পড়বেন না।
রক্ষিষ্যতীতি বিশ্বাসো গোপ্তৃত্ববরণং তথা
‘তিনি আমাকে রক্ষা করবেন’—এই দৃঢ় বিশ্বাসই তাঁর রক্ষকত্ব গ্রহণ করা।
ন হ্যস্য সদৃশং কিঞ্চিদ্ভুক্তিমুক্ত্যোস্তু সাধনম্
ভোগ বা মুক্তির জন্য এর সমান অন্য কোনো উপায় নেই।
আচার্যোপাসনং শৌচং স্থৈর্যমাত্মবিনিগ্রহঃ
গুরুর সেবা, শুচিতা, স্থিরতা ও আত্মসংযম—
অসক্তিরনভিষ্বঙ্গঃ পুত্রদারগৃহাদিষু
সন্তান, পত্নী, গৃহ ইত্যাদিতে আসক্তিহীনতা ও মুক্ত মন—
মযি চানন্যভাবেন ভক্তিখ্যভিচারিণী
আর আমার প্রতি একনিষ্ঠ ও অবিচল ভক্তি—
এতানি সর্বদা জ্ঞানসাধনানি সমভ্যসেত্
এই সবকিছু সর্বদা জ্ঞানের উপায় হিসেবে চর্চা করা উচিত।
নির্বৈরঃ সর্বভূতেষু যঃ স যাতি পরাং শ্রিযম্
যিনি সকল প্রাণীর প্রতি বৈর্যবিহীন, তিনি চূড়ান্ত কল্যাণ লাভ করেন।
শিষ্যো ঽপি ত্বাদৃশঃ প্রোক্তো রহস্যাম্নাযদেশিকঃ
তোমার মতো শিষ্যই গোপন শিক্ষার গুরু নামে পরিচিত।
যাভির্বিরচিতাভিস্তু শ্রীদেবী সংপ্রসীদতি
এই আচরণগুলি দ্বারা শ্রীদেবী সন্তুষ্ট হন।
পরিবৃত্য করৌ স্পষ্টমঙ্গুষ্ঠৌ কারযেত্সমৌ
হাত ঘুরিয়ে, স্পষ্টভাবে দুই অঙ্গুষ্ঠ একসঙ্গে রাখতে হবে।
সংক্ষোভিণ্যাখ্যামুদ্রাং তু কথযাম্যধুনা শ্রুণু
এবার আমি সংক্ষোভাবিনী মুদ্রা বোঝাবো, শোনো।
তর্জন্যো দণ্ডবত্কৃত্বা মধ্যমোপর্যনামিকে
তর্জনী দণ্ডের মতো সোজা করে, মধ্যমা ও অনামিকার ওপর রাখো।
ক্রিযতে বিন্ধ্যদর্পারে মুদ্রা বিদ্রাবিণী তথা
এটাই বিন্ধ্যদর্পারী এবং বিদ্রাবিনী নামে পরিচিত মুদ্রা।
ইযমাকর্ষিণী মুদ্রা ত্রৈলোক্যাকর্ষণে ক্ষমা
এটাই আকর্ষিণী মুদ্রা, যা তিনটি লোককে আকর্ষণ করতে সক্ষম।
পরিবর্তক্রমেণৈব মধ্যমে তদধোগতে
পর্যায়ক্রমে, মধ্যমা আঙুলটি নিচের দিকে রাখা হয়।
অনামিকে তু সরলে তদ্বহিস্তর্জনীদ্বযম্
অনামিকা আঙুলটি সোজা থাকে, আর দুই তর্জনী বাইরে রাখা হয়।
মুদ্রৈষোন্মাদিনী নাম্না খ্যাতা বাতাপিতাপন
এই মুদ্রার নাম উন্মাদিনী, যা বায়ু ও পিত্তের দোষ দূর করে।
তর্জন্যাবপি তেনৈব ক্রমেণ বিনিযোজযেত্
তর্জনী দুটিও ঠিক সেইভাবে ব্যবহার করতে হয়।
ইযং মহাঙ্কুশা মুদ্রা সর্বকার্যার্থসাধিকা
এটি মহাঅঙ্কুশ মুদ্রা, যা সব কাজ সিদ্ধ করতে সক্ষম।
তর্জনীভ্যাং সমাক্রান্তে সর্বোর্ধ্বমপি মধ্যমে
দুই তর্জনী একসঙ্গে চেপে ধরে, মধ্যমা আঙুলটি ওপরে তোলা হয়।