ন তেন লভ্যতে বিদ্যা ললিতা পরমেশ্বরী
তাতে বিদ্যা লাভ হয় না; ললিতা পরমেশ্বরী।
তদ্বংশ্যাঃ সর্ব এব স্যুর্মুক্তাস্তৃপ্তা ন সংশযঃ
তাঁর বংশের সকলে মুক্ত ও তৃপ্ত হন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বেদাঃ সমস্তশাস্ত্রাণি স্তুবন্তি ললিতেশ্বরীম্
বেদ ও সব শাস্ত্র ললিতেশ্বরীকে স্তব করে।
ইযমেব মহত্তীর্থমিযমেব মহত্ফলম্
এটাই মহাতীর্থ, এটাই মহাফল।
অর্চন্তীমাং সুরশ্রেষ্ঠা ব্রহ্মাদ্যাঃ পঞ্চসিদ্ধিদাম্
ব্রহ্মা-সহ সমস্ত দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরাও আমাকে পূজা করেন, কারণ আমি পাঁচ প্রকার সিদ্ধি দান করি।
দৈববাহ্যৈর্বৃথাতর্কৈর্বৃথা বিভ্রান্ত বুদ্ধিভিঃ
যারা দেবত্বের বাইরে, যাদের যুক্তি বৃথা এবং যাদের মন বিভ্রান্ত, তারা আমাকে বুঝতে পারে না।
দর্শনদ্বেষিভিঃ পাপশীলৈরাচারনিন্দকৈঃ
যারা সত্য দর্শনকে ঘৃণা করে, পাপ কাজে লিপ্ত এবং সৎ আচরণকে নিন্দা করে, তারাও আমার থেকে দূরে থাকে।
এতাদৃশানাং মর্ত্যানাং দেবানাং চাতিদুর্লভা
এমন মানুষদের জন্য, এমনকি দেবতাদের কাছেও, আমাকে লাভ করা অত্যন্ত কঠিন।
ভণ্ডাসুর বধাযৈষা প্রাদুর্ভূতা চিদগ্নিতঃ
ভাণ্ডাসুরকে বধ করার জন্য তিনি চেতনার অগ্নি থেকে প্রকাশিত হয়েছেন।
কামাক্ষীতি বিধাত্রা তু প্রস্তুতা ললিতেশ্বরী
যিনি কামাক্ষী নামে পরিচিত, সেই ললিতেশ্বরীকে সৃষ্টিকর্তা নিজে উপস্থাপন করেছেন।
সদাশিবস্য মনসো লালনাল্ললিতাভিধা
সদাশিবের মনে যিনি স্নেহের, তিনিই ললিতা নামে পরিচিত।
খণ্ডান্তরে বদিষ্যামি তদ্বিলাসং মহাদ্ভুতম্
অন্য অংশে আমি তাঁর আশ্চর্য লীলার কথা বলব।
আনন্দবোধৈকরসং তন্মহন্মন্মহে মহঃ
সেই জ্যোতি একমাত্র আনন্দ ও চেতনার স্বরূপ।
শ্রুতমেতন্মহাপুণ্যং ললিতাখ্যানমুত্তমম্
এটাই শ্রবণ করা হয়েছে, এই মহাপুণ্য ও শ্রেষ্ঠ ললিতার কাহিনি।
পাশাঙ্কুশধনুর্বাণ পরিষ্কৃতচতুর্ভুজা
তিনি পাশ, অঙ্কুশ, ধনুক ও বাণে ভূষিতা, চারটি হাতে শোভিত।
নবাবরণমীশানী শ্রীপরস্যাধিদৈবতম্
নবাবরণর অধিষ্ঠাত্রী, তিনি শ্রীপুরের সর্বোচ্চ দেবী।
কেযং বিভাতি কল্যাণী কামাক্ষীত্যভিবিশ্রুতা
এই শুভ্র ও কল্যাণময়ী, যিনি কামাক্ষী নামে প্রসিদ্ধ, তিনি কে?
অদৃষ্টপূর্বসৈন্দর্যা পরজ্যোতির্মযী পরা
যাঁর সৌন্দর্য আগে কখনও দেখা যায়নি, তিনি পরম জ্যোতিরূপিণী ও সর্বোচ্চা।
ইতি ধ্যাত্বা নমস্কৃত্য তমগস্ত্যমথাব্রবীত্
ধ্যান ও প্রণাম করে তিনি অগস্ত্যকে বললেন—
রহস্যং সংপ্রবক্ষ্যামি লোপামুদ্রাপতে শৃণু
এবার আমি গোপন কথা বলব, লোপামুদ্রার স্বামী, শুনো।
অন্তাখ্যেতি তথা প্রোক্তা স্বরূপাত্তত্ত্বচিন্তকৈঃ
তাঁর সত্য স্বরূপ যাঁরা ভাবেন, তাঁরা তাঁকে অন্তাখ্যা নামেও ডাকেন।
দক্ষহস্তে যোগমুদ্রাং বামহস্তে তু পুস্তকম্
ডান হাতে তাঁর যোগমুদ্রা, বাঁ হাতে একটি পুস্তক।
পরাপরা তৃতীযা স্যাদ্বা লার্কাযুতসংমিতা
তৃতীয় যে স্তর, তার নাম পরাপরা, তার পরিমাণ দশ লক্ষ যোজন।
বামোরুন্যস্তহস্তা বা কিরীটার্ধেন্দুভূষণা
তাঁকে বাম হাত উপরে তোলা অবস্থায় কল্পনা করা হয়, তাঁর মুকুটে অর্ধচন্দ্র শোভা পায়।
পাশাঙ্কুশেক্ষুকোদণ্ডপঞ্চবাণলসত্করা
তাঁর হাতে আছে ফাঁস, অঙ্কুশ, ইক্ষুদণ্ড এবং পাঁচটি দীপ্তিমান বাণ।
সরস্বতীরমাগৌর্যস্তামেবাদ্যামুপাসতে
সরস্বতী, রমা ও গৌরী—এই সকল দেবী সেই আদ্যাশক্তিকে পূজা করেন।
নেত্রদ্বযং মহেশস্য কাশীকাঞ্জীপুরদ্বযম্
মহেশ্বরের দুইটি চোখ হলেন কাশী ও কাঞ্চী এই দুই নগর।
কাঞ্চীক্ষেত্রে পুরা ধাতা সর্বলোকপিতামহঃ
কাঞ্চীক্ষেত্রে, প্রাচীনকালে, সমস্ত জগতের পিতামহ সৃষ্টিকর্তা ছিলেন।
আত্মৈকধ্যানযুক্তস্য তস্যব্রতবতো মুনে
যিনি একাগ্র চিত্তে ধ্যানে নিমগ্ন এবং ব্রতপরায়ণ সেই মুনির জন্য,
পদ্মাসনে চ তিষ্ঠন্তী বিষ্ণুনা জিষ্ণুনা সহ
তিনি পদ্মাসনে বসে আছেন বিজয়ী বিষ্ণুর সঙ্গে।