ধর্ম্মযুক্তে চ তে কার্যে একস্মিংস্তু দুরাসদে
তোমার কাজ যখন ধর্মের সঙ্গে যুক্ত হবে, তখন এক কঠিন অবস্থায়,
তস্মাত্সার্দ্ধং সুরৈর্যজ্ঞে ন ত্বাং যক্ষ্যন্তি বৈ দ্বিজাঃ
তাই দেবতাদের সঙ্গে, যজ্ঞে দ্বিজরা তোমাকে পূজা করবে না।
ইহৈব বত্স্যসি তথা দিবং হিত্বা যুগক্ষযাত্
তুমি এখানেই থাকবে, যুগের শেষে স্বর্গ ত্যাগ করবে।
ততো ঽভিব্যাহৃতো দক্ষো রুদ্রেণামিততেজসা
এরপর রুদ্র, যার শক্তি অসীম, দাক্ষকে বললেন।
স্বাযংভুবীং তনুং ত্যক্ত্বা উত্পন্নো মানুষেষ্বিহ
স্বয়ম্ভূর শরীর ত্যাগ করে, তিনি এখানে মানুষের মধ্যে জন্ম নিলেন।
সমস্তেনেহ যজ্ঞেন সো ঽযজদ্দৈবতৈঃ সহ
এখানে পূর্ণ যজ্ঞ করে, তিনি দেবতাদের সঙ্গে পূজা করলেন।
মেনাযাং তামুমাং দেবীং জনযামাস শৈলরাট্
শৈলরাজ মেনার গর্ভে সেই দেবী উমাকে জন্ম দিলেন।
সদা পত্নী ভবস্যৈষা ন তযা মুচ্যতে ভবঃ
তিনি সর্বদা ভবের স্ত্রী; ভব কখনও তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হন না।
যথা নারাযণং শ্রীশ্চ মঘবতং শচী যথা
যেমন শ্রী নারায়ণের, আর শচী মঘবনের স্ত্রী, ঠিক তেমনি।
নৈতাস্তু বিজহত্যেতান্ ভর্তৄন্ দেব্যঃ কদাচন
এই দেবীরা কখনও তাঁদের স্বামীকে ত্যাগ করেন না।
এবং প্রাচেতসো দক্ষো জজ্ঞে বৈ চাক্ষুষেংঽতরে
এভাবে প্রাচেতসের পুত্র দাক্ষ, চাক্ষুষ যুগে জন্মেছিলেন।
জজ্ঞে তদাভিশাপেন দ্বিতীয ইতি নঃ শ্রুতম্
তাঁর সেই জন্ম অভিশাপের ফলে হয়েছিল; তাই দ্বিতীয় জন্মের কথা আমরা শুনেছি।
আদ্যে ত্রেতাযুগে পূর্বং মনোর্বৈবস্বতস্য চ
প্রথম ত্রেতা যুগে, বৈবস্বত মনুর আগেই,
ইত্যেষো ঽনুশযো হ্যাসীত্তযোর্জাত্যন্তরানুগঃ
এভাবেই এই অনুশোচনা, দুই বংশের পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে জন্মেছিল।
তস্মান্নানুশযঃ কার্যো বৈরেষ্বিহ কদাচন
তাই এখানে শত্রুদের প্রতি কখনও মনোক্ষোভ পোষণ করা উচিত নয়।
খ্যাতিং ন মুঞ্চতে জন্তুস্তন্ন কার্যং বিপশ্চিতা
কোনও জীব তার খ্যাতি ছেড়ে দেয় না; তাই জ্ঞানীরা এমন কাজ করা উচিত নয়।
যা দক্ষমধিকৃত্যেহ ত্বযা পূর্বং প্রচৌদিতা
তুমি এখানে দক্ষ সম্পর্কে আগে যা জানতে চেয়েছিলে,
পিতৄণামানুপূর্ব্যেণ দেবান্বক্ষ্যাম্যতঃ পরম্
পিতৃদের পরবর্তী ক্রমে দেবতাদের কথা এখন বলছি।
দেবাযামা ইতি খ্যাতাঃ পূর্বং যে যজ্ঞসূনবঃ
যারা আগে যজ্ঞের পুত্র হিসেবে দেবযামা নামে পরিচিত ছিল,
পুত্রাঃ স্বাযংভুবস্যৈতে শক্তা নাম তু মানসাঃ
তারা স্বায়ম্ভুবের পুত্র, মন থেকে জন্ম নেওয়া শক্ত নামে পরিচিত।
ছন্দজাস্তু ত্রযস্ত্রিংশত্সর্গে স্বাযংভুবস্য হ
স্বায়ম্ভুবের সৃষ্টিতে মন থেকে জন্ম নেওয়া তেত্রিশজন পুত্র ছিল।
বিভাসশ্চ ক্রতুশ্চৈব প্রযাতির্বিশ্রুতো দ্যুতিঃ
বিভাস, ক্রতু, প্রযাতি, বিশ্রুত ও দ্যুতি,
অসমশ্চোগ্রদৃষ্টিশ্চ সুনযো ঽথ শুচিশ্রবাঃ
অসাম, উগ্রদৃষ্টি, সুনয় ও শুচিশ্রবা,
তুরীয ইদ্রযুক্চৈব যুক্তো গ্রাবজিতস্তু বৈ
তুরীয়, ইদ্রয়ুক, যুক্ত ও গ্রাবজিত,
জরো বিভুর্বিভাবশ্চ স ঋচীকো ঽথ দুর্দিহঃ
জরা, বিভু, বিভাবা, ঋচীক ও দুর্দিহ,
আসন্স্বাযংভুবস্যৈতে চান্তরে সোমপাযিনঃ
এরা স্বায়ম্ভুবের পুত্রদের মধ্যে সোমপানকারী ছিলেন।
তেষামিন্দ্রস্তদ্দা হ্যাসীত্প্রথমে বিশ্বভুক্ত প্রভুঃ
তাদের মধ্যে ইন্দ্র তখন সর্বপ্রথম সবকিছু ভোগকারী ও অধিপতি ছিলেন।
সুপর্ণযক্ষগন্ধর্বাঃ পিশাচোরগরাক্ষসাঃ
সুপর্ণ, যক্ষ, গন্ধর্ব, পিশাচ, নাগ ও রাক্ষস,
স্বাযংভুবেন্তরে ঽতীতাঃ প্রজাস্তাসাং মহস্রশঃ
স্বায়ম্ভুবের মধ্যবর্তী সময়ে এদের অসংখ্য প্রজাতি অতীত হয়েছে।
বিস্তরাদিহ নোচ্যন্তে মাপ্রসংগো ভবেদিহ
তাদের বিস্তারিত এখানে বলা হচ্ছে না, যাতে অপ্রাসঙ্গিকতা না আসে।