পুরগ্রামাঙ্গবৈশ্যাঙ্গবেশ্যোপাযনবিক্রযী
যে শহর বা গ্রামের বাসিন্দা, বৈশ্য বা বণিতা থেকে উপহার নেয়,
বৈদ্যো বৈখানসঃ শৈবো নারীজীবো ঽন্নবিক্রযী
চিকিৎসক, বৈখানস, শৈব, যে নারীর উপার্জনে চলে বা খাদ্য বিক্রি করে,
ক্রমাদ্দশগুণান্ন্যূনমেষামন্নাদনে ভবেত্
এদের কাছ থেকে খেলে অপরিচ্ছন্নতা ক্রমে দশগুণ কম হয়।
তৈরেব দৃষ্টং তদ্ভুক্তমুক্তপাপং বিনির্দিশেত্
ওদের চোখে দেখা খাবার খেলে, তা পাপমুক্ত বলে ধরা হয়।
তৈলপক্বমদৃষ্টং চ ভুঞ্জন্পাদমঘং ভবেত্
তেল দিয়ে রান্না করা ও ওদের না দেখা খাবার খেলে, চতুর্থাংশ পাপ হয়।
বেশ্যাযাস্তু ত্রিপাদং স্যাত্তথা দৃষ্টে তদোদনে
বণিতা দেখলে, সেই খাবারে তিন-চতুর্থাংশ পাপ হয়।
তৈলাজ্যগুডসংযুক্তং পক্বং বৈশ্যান্ন দুষ্যতি
তেল, ঘি আর গুড় দিয়ে রান্না করা বৈশ্যের খাবার অপবিত্র হয় না।
বৈশ্যাবদ্ব্রাহ্মণী ভ্রষ্টা তযা দৃষ্টেন কিঞ্চন
পতিতা ব্রাহ্মণীও বৈশ্যের মতো; তার দেখা কিছু একই রকম।
অথবান্তর্জলে জপ্ত্বাদ্রুপদাং বা ত্রিবারকম্
অথবা জলে বা কুশ ঘাসে তিনবার জপ করলে,
উপোষ্য রজনীমেকাং ততঃ পাপাদ্বিশুধ্যতি
তারপর এক রাত উপবাস করলে, পাপ থেকে শুদ্ধি হয়।
অন্নসূক্তং জপিত্বা তু ভৃগুর্বৈ বারুণীতি চ
অন্নসূক্ত ও ভৃগু বৈ বারুণি প্রার্থনা পাঠ করার পর,
উপোষ্য রজনীমেকাং ততঃ শুদ্ধো ভবিষ্যতি
এক রাত উপবাস করলে, তখন সে শুদ্ধ হবে।
আপদি ব্রাহ্মণো হ্যেষামন্নং ভুক্ত্বা ন দোষভাক্
সংকটের সময় ব্রাহ্মণ যদি তাদের অন্ন খায়, তার কোনো দোষ হয় না।
সো ঽহংভাবেন তদ্ধ্যাত্বা ভুক্ত্বা দোষৈর্ন লিপ্যতে
নিজেকে সেই অন্নের সঙ্গে এক মনে করে ধ্যান করে খেলে, কোনো দোষ তাকে স্পর্শ করে না।
সো ঽহংভাবেন তজ্জ্ঞানান্ন দোষৈঃ প্রবিলিপ্যতে
নিজেকে সেই অন্নের সঙ্গে এক মনে জেনে খেলে, কোনো দোষে সে সম্পূর্ণভাবে লিপ্ত হয় না।
ধ্যাত্বা দেবীং পরাং শক্তিং জপ্ত্বা পঞ্চদশাক্ষরীম্
পরম দেবী শক্তিকে ধ্যান করে এবং পনেরো অক্ষরের মন্ত্র জপ করলে,
নাস্যান্নদোষজং কিঞ্চিন্ন দারিদ্রযভযং তথা
তার অন্নভোগে কোনো দোষ থাকে না, দারিদ্র্যেরও কোনো ভয় থাকে না।
জপতো মুক্তিরেবাস্য সদা সর্বত্র মঙ্গলম্
যিনি এই মন্ত্র জপ করেন, তার সর্বদা মুক্তি ও সর্বত্র মঙ্গল হয়।
প্রাযশ্চিত্তং তথা তেষাং কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি
তাদের প্রায়শ্চিত্ত সম্পর্কে, আর কী শুনতে চাও?
দুষ্কৃতং তত্প্রতীকারো ভবতা সম্যগীরিতঃ
তুমি সেই পাপের প্রতিকার ঠিকভাবে বর্ণনা করেছ।
প্রাযশ্চিত্তং চ কিং তস্য গদস্ব বদতাং বর
তার প্রায়শ্চিত্ত কী? বলো, বক্তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
কন্যা রূপবতী নাম ধাত্রে তাং প্রদদৌ পিতা
রূপবতী নামে এক কন্যাকে তার পিতা সৃষ্টিকর্তার কাছে দিয়েছিলেন।
নারাযণপরো নিত্যং বেদবেদাঙ্গপারগঃ
তিনি সর্বদা নারায়ণভক্ত এবং বেদ ও তার অঙ্গগুলিতে পারদর্শী ছিলেন।
ভবানধিকৃতো রাজ্যে দেবানামিব বাসবঃ
তুমি রাজ্যে দেবতাদের মধ্যে ইন্দ্রের মতো অধিকারপ্রাপ্ত।
ত্বযা কশ্চিত্কৃতঃ প্রশ্ন ঋষীণাং সন্নিধৌ তদা
তুমি একবার ঋষিদের উপস্থিতিতে একটি প্রশ্ন করেছিলে।
বদন্তু তদ্বিনিশ্চিত্য ভবন্তো মদনুগ্রহাত্
তোমার অনুগ্রহে তারা বিচার করে বলুক।
তত্পূর্বমেব কথিতং মযা বিধিবলেন বৈ
আমি পূর্বেই সেই কথা বিধির শক্তিতে বলেছিলাম।
তচ্ছ্রুত্বা তে প্রকুপিতাঃ শেপুর্মামৃষযো ঽখিলাঃ
সে কথা শুনে সব ঋষি রাগে আমাকে শাপ দিয়েছিলেন।
এবং প্রকুপিতৈঃ শপ্তঃ খিন্নঃ কাঞ্চীং সমাবিশম্
তখন তাদের ক্রোধে অভিশপ্ত হয়ে, আমি দুঃখে কাঞ্ছী নগরে প্রবেশ করলাম।
ভবতা সহ দেবৈস্তু পৌরোহিত্যার্থমাদরাত্
তোমার সঙ্গে এবং দেবতাদের নিয়ে, আমি শ্রদ্ধার সঙ্গে পুরোহিতের দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলাম।