গুরুস্ত্রীসংগমে তদ্বদ্গুরবো বহবঃ স্মৃতাঃ
তেমনি, গুরুর স্ত্রীর সঙ্গে সম্পর্ক করলে, অনেক গুরু মনে রাখা হয়।
একেন বক্ষ্যতে যেন স মহাগুরুরুচ্যতে
যাকে কেবল একজন বলে, তাকেই মহাগুরু বলা হয়।
আচার্যঃ স তু বিজ্ঞেযস্তদেকৈকাস্তু দেশিকাঃ
তিনিই আসল আচার্য; বাকিরা প্রত্যেকে শুধু শিক্ষয়িত্রী।
দ্বাদশাব্দং চরেত্কৃচ্ছ৩মেকৈকং তু ষডব্দতঃ
বারো বছর কঠোর ব্রত পালন করতে হয়; আর প্রত্যেকটির জন্য ছয় বছর।
ব্রাহ্মণস্তু সজাতীযাং প্রমদাং যদি গচ্ছতি
যদি কোনো ব্রাহ্মণ নিজের জাতির কোনো নারীর কাছে যায়,
কুলটাং তু সজাতীযাং ত্রিরাত্রেণ বিশুধ্যতি
নিজের জাতির কোনো কুলটা নারীর সঙ্গে মিলনে, তিন রাতের মধ্যেই সে শুদ্ধ হয়।
চক্রীকিরাতকৈবর্তকর্মকারাদিযোষিতঃ
চক্রকার, শিকারি, মাঝি, কারিগর ও অন্যান্যের স্ত্রী।
অনন্ত্যজাং ব্রাহ্মণো গত্বা প্রমাদাদব্দতঃ শুচিঃ
যদি কোনো ব্রাহ্মণ অসতর্কতায় অসীম জন্মের নারীর কাছে যায়, ছয় বছর পরে সে শুদ্ধ হয়।
দাসী চতুর্বিধা প্রোক্তা দ্বে চাদ্যে ক্ষত্রিযাসমে
দাসী চার প্রকারের হয়; প্রথম দুইজন ক্ষত্রিয়ার সমান।
আত্মদাসীং দ্বিজো মোহাদুক্তার্থে দোষমাপ্নুযাত্
যদি কোনো দ্বিজ নিজের দাসীর কাছে মোহে যায়, তাহলে সে উল্লিখিত দোষ পায়।
দ্বিগুণেন পরাং নারীং চতুর্ভিঃ ক্ষত্রিযাঙ্গনাম্
অন্য নারীর জন্য দ্বিগুণ, আর ক্ষত্রিয় নারীর জন্য চারগুণ প্রায়শ্চিত্ত।
দ্বাত্রিংশতা সংকরজাং বেশ্যাং শূদ্রামিবাচরেত্
সংকর জাতির বেশ্যা বা শূদ্র নারীর জন্য বত্রিশ বছর ব্রত পালন করতে হয়।
স্নাত্বান্যবস্ত্রসংযুক্তমুক্তার্থেনৈব শুধ্যতি
স্নান করে, নতুন কাপড় পরে ও নির্ধারিত কাজ করলে সে শুদ্ধ হয়।
তথৈবান্যাঙ্গনাং গত্বা তদুক্তার্থং সমাচরেত্
তেমনি, অন্য কোনো নারীর কাছে গেলে, নির্ধারিত কাজ পালন করতে হয়।
ত্রিরাত্রোপোষণাচ্ছুদ্ধিস্তামেবোদ্বাহযেত্তদা
তিন রাত উপবাস করলে, সে পবিত্র হয়; তখন তাকে বিয়ে দেওয়া যেতে পারে।
পিত্রোরনুজ্ঞযা পাদদিনার্ধেন বিশুধ্যতি
মায়ে-বাবার অনুমতিতে, অর্ধেক দিনেই সে পবিত্র হয়।
বৃষলঃ স তু বিজ্ঞেযঃ সর্বকর্মবহিষ্কৃতঃ
সে একজন জাতিচ্যুত বলে জানতে হবে, সব ধর্মকর্ম থেকে সে বাদ পড়ে।
বিধবা জাযতে নেযং পূর্বগন্তারমাপ্নুযাত্
বিধবা জন্ম নেয়; সে আগের স্বামীর কাছে যেতে পারবে না।
ত্যাগকর্মাণি কুর্বীত শ্রৌতস্মার্তাদিকানি চ
সে ত্যাগমূলক কাজ করবে, বৈদিক ও স্মার্ত নিয়মসহ অন্যান্যও।
ভোগেচ্ছোঃ সাধনং সা তু ন যেগ্যাখিলকর্মসু
এটা ভোগের ইচ্ছার জন্য উপায়, কিন্তু সব যজ্ঞ বা ধর্মকর্মের জন্য নয়।
পঞ্চভূতাত্মকং প্রোক্তং চতুর্বাসনযান্বিতম্
এটি পাঁচটি উপাদানে গঠিত এবং চার প্রকার বাসনায় পূর্ণ বলে বলা হয়েছে।
আহারেণ বিনা জন্তুর্নাহারো মদনাত্স্মৃতঃ
খাবার ছাড়া কোনো প্রাণী বাঁচতে পারে না; খাবারকে কামনা থেকেই জন্মায় বলে মনে করা হয়।
পুন্নারীরূপবত্কৃত্বা মদননেনৈব বিশ্বসৃক্
পুরুষ ও নারী রূপ ধারণ করে, সৃষ্টিকর্তা কামনা দ্বারাই জগত সৃষ্টি করেন।
তত্প্রবৃত্ত্যা প্রবর্তন্তে তন্নিবৃত্ত্যাক্ষযাং গতিম্
এই কর্মের দ্বারাই জীবেরা চলে; আর তার বন্ধ হলে তারা অক্ষয় অবস্থায় পৌঁছায়।
তদ্রহস্যং তদোপাযং শৃণু বক্ষ্যামি সাংপ্রতম্
এখন শোনো, আমি তোমাকে সেই গোপন কথা ও তার উপায় বলব।
ইযং হি মূলপ্রকৃতির্লক্ষ্মীঃ সর্বজগত্প্রসূঃ
এই লক্ষ্মীই মূল প্রকৃতি, তিনিই সমস্ত জগতের জননী।
এবং মন্ত্রানুভাবাত্স্যান্মথনং ক্রিযতে যদি
এভাবে, মন্ত্রের শক্তিতে যদি মিলন হয়,
তাবুভৌ মন্ত্রকর্মাণৌ ন দোষো বিদ্যতে তযোঃ
তাহলে, যারা মন্ত্রসহ ধর্মকর্মে যুক্ত, তাদের কোনো দোষ হয় না।
স্বস্ত্রীবিষয এবেদং তযোরপি বিধের্বলাত্
এটা কেবল নিজের স্ত্রীর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, নিয়মের জোরে তাদের জন্যও।
তযোরপি মনাক্চেন্ন নিষিদ্ধদিবসেষ্বঘম্
তাদের জন্যও, নিষিদ্ধ দিনে সামান্য হলেও, কোনো পাপ হয় না।