গাত্রেভ্যো জজ্ঞিরে তস্য মনুষ্যাসুরদেবতাঃ
তাঁর অঙ্গ থেকে মানুষ, অসুর ও দেবতারা জন্মেছিল।
তেষাং নিসর্গঃ প্রাগুক্তঃ সমাসাচ্ছ্রুযতাং পুনঃ
তাদের প্রকৃতি আগেই বলা হয়েছে; এখন সংক্ষেপে আবার শুনো।
পিতৃবন্মন্যমানা বৈ জজ্ঞিরে ঽস্যোপপক্ষতঃ
যারা নিজেদের পিতৃ মনে করত, তারা তাঁর পার্শ্ব থেকে জন্মেছিল।
ঋতবঃ পিতরো দেবা ইত্যেষা বৈদিকী শ্রুতিঃ
ঋতু, পিতৃ ও দেবতা—এটাই বৈদিক শিক্ষা।
এতে স্বাযংভুবে পূর্বমুত্পন্নাশ্চান্তরে শুভে
এরা পূর্বের স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে ও শুভ মধ্যবর্তী সময়ে জন্মেছিল।
অযজ্বানস্তথা তেষামাসন্যে গৃহমেধিনঃ
তাদের মধ্যে কিছু গৃহস্থ ছিল, যারা যজ্ঞ করেনি।
যজ্বানস্তেষু যে ত্বাসন্পিতরঃ সোমপীথিনঃ
তাদের মধ্যে যারা যজ্ঞ করত, তারা ছিল পিতৃ, যারা সোম পান করত।
ঋতবঃ পিতরো দেবাঃ শাস্ত্রে ঽস্মিন্নিশ্চযং গতাঃ
ঋতু, পিতৃ ও দেবতারা এই শাস্ত্রে নিশ্চিত হয়েছে।
নভাশ্চৈব নভস্যশ্চ জীবাবেতাপুদাত্দৃতৌ
নভ ও নভস্য, জীবিত প্রাণীরা, আপুদাত্দৃত থেকে উৎপন্ন হয়েছিল।
সহশ্চৈব সহস্যশ্চ ঘোরাবেতাপুদাত্দৃতৌ
সহ ও সহস্য, ভয়ংকররা, আপুদাত্দৃত থেকে উৎপন্ন হয়েছিল।
কালাবস্থাসু ষট্স্বেতে মাসাখ্যা বৈ ব্যবস্থিতাঃ
সময় বিভাজনের ছয়টি অংশ, যেগুলো মাস নামে পরিচিত, সেখানে এরা প্রতিষ্ঠিত।
ঋতবো ব্রহ্মণঃ পুত্রা বিজ্ঞেযাস্তে ঽভিমানিনঃ
ঋতুগণ ব্রহ্মার পুত্র বলে জানা যায়, এবং তারা আত্মগরিমায় পূর্ণ।
স্থানানাং ব্যতিরেকেণ জ্ঞেযাঃ স্থানাগিমানিনঃ
স্থানগুলির বাইরে, যাঁরা সেই স্থানগুলির অধিপতি, তাঁদেরও জানতে হবে।
সংবত্সরাশ্চ স্থানানি কামাখ্যা হ্যভিমানিনাম্
বছরগুলোও স্থান, এবং এগুলো সেইসব অধিপতিদের অধীন, যারা নিজের নিজের স্থান নিয়ে গর্বিত।
তত্সতত্ত্বাস্তদাত্মানস্তান্বক্ষ্যামি নিবোধত
আমি এখন তাদের প্রকৃত স্বভাব ও মূল কথা বলব; মন দিয়ে শোনো।
নিমেষাশ্চ কলাঃ কষ্ঠা মুহুর্ত্তা দিবসাঃ ক্ষযাঃ
নিমেষ, কলা, কষ্টা, মুহূর্ত, দিন ও রাত—
ঋতুত্রযং চাপ্যযনং দ্বে ঽযনে দক্ষিণোত্তরে
তিনটি ঋতু, দুইটি অয়ন—দক্ষিণ ও উত্তর—আর সংক্রান্তি।
ঋতবস্তু নিমেঃ পুত্রা বিজ্ঞেযাস্তে তথৈব ষট্
ঋতুগুলো নিমেষের সন্তান বলে জানা যায়; এভাবে ছয়টি ঋতু আছে।
যস্মাচ্চৈবার্ত্তবেভ্যস্তু জাযন্তে স্থাণু জঙ্গমাঃ
এই ঋতুগুলির থেকেই স্থির ও চলমান সব জীবের জন্ম হয়।
সমেতাস্তু প্রসূযন্তে প্রজাশ্চৈব প্রজাপতেঃ
সব ঋতু একত্রিত হলে, তারা প্রজাপতির সব সৃষ্টির জন্ম দেয়।
স্থানেষু স্থানিনো হ্যেতে স্থানাত্মানঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ
নিজ নিজ স্থানে প্রতিষ্ঠিত এরা, সেই স্থানগুলির দেহরূপে পরিচিত।
প্রজাপতিঃ স্মৃতো যস্তু স তু সংবত্সরো মতঃ
যিনি প্রজাপতি নামে স্মরণীয়, তিনিই বর্ষরূপে গণ্য।
ঋতাত্তু ঋতবো যস্মাজ্জজ্ঞিরে ঋতবস্ততঃ
ঋতু থেকে ঋতুগুলির জন্ম হয়; তাই ঋতু থেকেই ঋতু সৃষ্টি হয়।
দ্বিপদাং চতুষ্পদাং চৈব পক্ষিণাং সর্বতামপি
দুই পা, চার পা, পাখি ও সব জীবের—
ঋতুত্বমার্তবত্বং চ পিতৃত্বং চ প্রকীর্ত্তিতম্
ঋতুর স্বভাব, ঋতুর প্রকৃতি ও পিতৃদের ভূমিকা সবই বর্ণিত হয়েছে।
সর্বভূতানি তেভ্যো যদৃতুকালাদ্বিজজ্ঞিরে
সব জীব তাদের থেকেই, ঋতুকাল থেকে জন্ম নিয়েছে।
মন্বন্তরেষ্বিহ ত্বেতে স্থিতাঃ কালভিমানিনঃ
প্রতি মন্বন্তরে, সময়ের অধিপতিরা এখানে প্রতিষ্ঠিত থাকেন।
স্থানাভিমানিনো হ্যেতে তিষ্ঠন্তীহ প্রসংগমাত্
স্থানগুলির অধিপতিরা এখানে তাদের সংযোগে অবস্থান করেন।
জজ্ঞে স্বধাপিতৃভ্যস্তু দ্বে কন্যে লোকবিশ্রুতে
স্বধা ও পিতৃদের থেকে দুটি কন্যার জন্ম হয়েছিল, যারা জগতে বিখ্যাত।
তে উভে ব্রহ্মবাদিন্যৌ যোগিন্যৌ চৈব তে উভে
তারা দুজনেই ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শী এবং দুজনেই যোগিনী ছিলেন।