প্রাযশ্চিত্তোপভোগাভ্যাং বিনা নাশো ন জাযতে
প্রায়শ্চিত্ত বা ফলভোগ ছাড়া বিনাশ হয় না।
তত্সর্বং শ্রোতুমিচ্ছামি তন্মে বিস্তরতো বদ
'আমি সব জানতে চাই; দয়া করে বিস্তারিত বলো।'
কর্ম পঞ্চবিধং প্রাহুর্দুষ্কৃতং ধরণীপতেঃ
রাজাদের পাপ পাঁচ প্রকার বলে জানা যায়।
চতুষ্পদো ঽণ্ডজাব্জাশ্চ তির্যচো ঽনস্থিকাস্তথা
চতুষ্পদ, ডিম থেকে জন্মানো, সেঁটে জন্মানো ও অস্থিহীন প্রাণীও আছে।
দশপঞ্চত্রিরেকার্ধমানুপূর্ব্যাদিদং ভবেত্
এগুলো ক্রমানুসারে দশ, পাঁচ, তিন, দেড় এইভাবে নির্ধারিত।
পিতৃমাতৃগুরুস্বামি পুত্রাণাং চৈব নিষ্কৃতিঃ
বাবা, মা, গুরু, স্বামী ও পুত্রদের জন্যও প্রায়শ্চিত্ত আছে।
দশব্রাহ্মণভৃত্যর্থমেকং হন্যাদ্দ্বিজং নৃপঃ
দশজন ব্রাহ্মণ বা চাকরের জন্য রাজা এক ব্রাহ্মণকে হত্যা করতে পারে।
পঞ্চব্রহ্মবিদামর্থে ত্রৈশ্যমেকং তু দণ্ডযেত্
পাঁচজন ব্রাহ্মণ পণ্ডিতের জন্য এক বৈশ্যকে শাস্তি দেওয়া উচিত।
তথা শতবিশামর্থে দ্বিজমেকং তু দণ্ডযেত্
যদি শত মুদ্রার বিষয়ে কথা হয়, তবে এক জন ব্রাহ্মণকে শাস্তি দেওয়া উচিত।
তচ্ছতার্থং তু বা বৈশ্যং তদ্দশার্দ্ধং তু শূদ্রকম্
সেই একই শত মুদ্রার জন্য বৈশ্যকে, আর দশের অর্ধেকের জন্য শূদ্রকে শাস্তি দেওয়া উচিত।
অর্থং কলত্রপুত্রার্থে স্বাত্মার্থে ন তু কিঞ্চন
স্ত্রী, সন্তান বা নিজের স্বার্থে কিছুই নেওয়া উচিত নয়।
গাং বা তুরগমন্যং বা হত্বা দোষৈর্ন লিপ্যতে
গরু, ঘোড়া বা অন্য কোনো পশু মারলেও দোষ লাগে না।
ক্রমাদ্দশগুণো দোষো রক্ষণে চ তথা ফলম্
দোষ ক্রমে দশগুণ বাড়ে, আর রক্ষা করলে ফলও তেমনি বাড়ে।
একদ্বিপঞ্চাশদথাযুতং চ স্যান্নিষ্কৃতিশ্চেতি বদন্তি সংতঃ
প্রায়শ্চিত্ত এক, দুই, পঞ্চাশ বা দশ হাজারও হতে পারে—এভাবেই সাধুরা বলেন।
তেষাং চ দর্শনবিধৌ নমনে চকার্যে শূশ্রূষণে ঽপি চরতাং সদৃশাংশ্চ তেষাম্
দেখা, প্রণাম, সেবা বা কর্মে, নিয়ম অনুযায়ী যারা সমান, তারাও তেমনই আচরণ করবে।
নৃপো হন্যাচ্চ সততং দেবার্থে ব্রাহ্মণার্থকে
রাজা দেবতা বা ব্রাহ্মণের জন্য সর্বদা হত্যা করতে পারেন।
আপত্স্বাত্মার্থকে চাপি হত্বা মেধ্যানি ভক্ষযেত্
সংকটকালে নিজের জন্য শুদ্ধ পশু মেরে খাওয়া যেতে পারে।
দেবার্থে ব্রাহ্মণার্থে বা পচমানো ন লিপ্যতে
দেবতা বা ব্রাহ্মণের জন্য রান্না করলে কোনো দোষ হয় না।
সসর্জ সর্বদেবাংশ্চ তথৈবাসুরমানুষান্
তিনি সব দেবতা, অসুর ও মানুষ সৃষ্টি করেছিলেন।
যজ্ঞাশ্চ তদ্বিধানানি কৃত্বা চৈনানুবাচ হ
সেই রকম যজ্ঞ স্থাপন করে, তিনি তাদের নিয়ম শিখিয়েছিলেন।
ইষ্টানি যে প্রদাস্যন্তি পুষ্টাস্তে যজ্ঞভাবিতাঃ
যারা নিয়মমতো দান করেন, যজ্ঞে পুষ্ট হয়ে, তারা পূর্ণতা লাভ করেন।
দরিদ্রো নারকশ্চৈব ভবেজ্জন্মনি জন্মনি
দরিদ্র আর নরকে পড়া মানুষ জন্মে জন্মে তেমনই হয়।
মহদাগমনে চৈব হন্যান্মেধ্যান্পশূন্দ্বিজঃ
বড় যজ্ঞের সময় ব্রাহ্মণ শুদ্ধ পশু হত্যা করতে পারেন।
বিহিতানি তু কার্যাণি প্রতিষিদ্ধানি বর্জযেত্
যা বিধি, তা পালন করতে হবে; যা নিষিদ্ধ, তা এড়াতে হবে।
মমাযমিতি দেবানাং কলহঃ সমজাযত
'এটা আমার'—এইভাবে দেবতাদের মধ্যে বিবাদ শুরু হয়।
বিভজ্যৈকৈকশঃ প্রদাদ্ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ
ব্রহ্মা, যিনি সকলের পিতামহ, প্রত্যেককে ভাগ করে দিলেন।
কুপিতাভূত্ততো ব্রহ্মা তামুবাচ নযান্বিতঃ
তখন ব্রহ্মা রাগে উন্মত্ত হয়ে, শান্তভাবে তাঁকে বললেন।
প্রাঞ্জলিঃ প্রণতস্তুত্বা প্রসীদেতি পুনঃ পুনঃ
তিনি দুই হাত জোড় করে বারবার মাথা নত করে তাঁর প্রশংসা করলেন এবং কৃপা ভিক্ষা করলেন।
ত্বযৈতদখিলং কর্ম নির্মিতং সুশুভাশুভম্
সব ভালো-মন্দ কাজ তুমিই সৃষ্টি করেছো।
ত্বযৈব কল্পিতা যাগা মন্মুখাত্তু মহাক্রতৌ
বড় যজ্ঞে আমি যেগুলো করেছিলাম, সেই সব যজ্ঞও তুমিই আগে ভেবেছিলে।