শৃণুযাচ্ছ্রাবযেদ্বাপি তথাধ্যাপযতে ঽপি চ
যে এই কথা শোনে, অন্যকে শুনতে বলে, অথবা এভাবে শেখায়—
ব্রহ্মসাযুজ্যগো ভূত্বা ব্রহ্মণা সহ মোদতে
সে ব্রহ্মার সঙ্গে একাত্ম হয়ে, ব্রহ্মার সঙ্গেই আনন্দ পায়।
প্রথযন্পৃথিবীশানাং ব্রহ্মভূযায গচ্ছতি
যিনি পৃথিবীর রাজত্বের কথা প্রচার করেন, তিনি ব্রহ্মার অবস্থায় পৌঁছান।
কৃষ্ণদ্বৈপাযনেনোক্তং পুরাণ ব্রহ্মবাদিনা
এই পুরাণটি বলেছিলেন কৃষ্ণদ্বৈপায়ন, যিনি ব্রহ্মার কথা ব্যাখ্যা করেন।
দেবতানামৃষীণাং চ ভূরিদ্রবিমতেজসাম্
এটি দেবতা ও ঋষিদের দ্বারা পূজিত, যাঁরা অপার ঐশ্বর্য ও তেজের অধিকারী।
যশ্চেদং শ্রাবযেদ্বিদ্বান্সদা পর্বণি পর্বণি
আর যদি কোনো বিদ্বান ব্যক্তি এই কথা সবসময়, উৎসবের দিনে দিনে পাঠ করেন—
যশ্চেদং শ্রাবযেচ্ছ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণান্ পাদমন্ততঃ
অথবা যদি তিনি শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণদের সামনে অন্তত একটি শ্লোক পাঠ করেন—
যস্মাত্পুরা হ্যণন্তীদং পুরাণং তেন চোচ্যতে
এই পুরাণটি প্রাচীন ও অনন্ত বলে, একে এই নামে ডাকা হয়।
তথৈব ত্রিষু বর্ণেষু যে মনুষ্যা অধীযতে
তেমনিভাবে, তিনটি বর্ণের মধ্যে যারা এই পুরাণ পড়ে—
যাবন্ত্যস্য শরীরেষু রোমকূপানি সর্বশঃ
তার দেহে যত রোমকূপ আছে, প্রতিটিতে—
ব্রহ্মসাযুজ্যগো ভূত্বা দৈবতৈঃ সহ মোদতে
সে ব্রহ্মার সঙ্গে একাত্ম হয়ে দেবতাদের সঙ্গেও আনন্দ পায়।
ব্রহ্মা দদৌ শাস্ত্রমিদং পুরাণং মাতরিশ্বনে
ব্রহ্মা প্রাচীন কালে এই পুরাণশাস্ত্র মাতারিশ্বানকে দিয়েছিলেন।
বৃহস্পতিস্তু প্রোবাচ সবিত্রে তদনন্তরম্
তারপর বৃহস্পতি তা শিখিয়েছিলেন সবিত্রকে।
ইন্দ্রশ্চাপি বসিষ্ঠায সো ঽপি সারস্বতায চ
আর ইন্দ্র তা দিয়েছিলেন বসিষ্ঠকে, তিনি আবার সারস্বতকে।
শরদ্বাংস্তু ত্রিবিষ্টায সোংঽতরিক্ষায দত্তবান্
শরদ্বান তা দিয়েছিলেন ত্রিবিষ্টকে, তিনি আবার অন্তরিক্ষকে।
ত্রয্যারুণাদ্ধনঞ্জযঃ স বৈ প্রাদাত্কৃতঞ্জযে
ত্রৈয়ারুণ থেকে ধনঞ্জয় তা পেয়েছিলেন, তিনি তা কৃতঞ্জয়কে দিয়েছিলেন।
গৌতমায ভরদ্বাজঃ সো ঽপি নির্য্যন্তরে পুনঃ
ভরদ্বাজ তা দিয়েছিলেন গৌতমকে, তিনি আবার নির্য্যন্তরকে।
স দদৌ সোমশুষ্মায স চাদাত্তৃণবিন্দবে
তিনি তা দিয়েছিলেন সোমশুষ্মকে, আর তিনি তা ঋণবিন্দু থেকে পেয়েছিলেন।
শক্তেঃ পরাশরশ্চাপি গর্ভস্থঃ শ্রুতবানিদম্
শক্তির গর্ভে থাকাকালীনও পরাশর এই কথা শুনেছিলেন।
দ্বৈপাযনা ত্পুনশ্চাপি মযা প্রাপ্তং দ্বিজোত্তম
আরও একবার, দ্বৈপায়ন থেকে আমি এই জ্ঞান পেয়েছিলাম, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
ইত্যেব বাক্যং ব্রহ্মাদিগুরুণাং সমুদাত্দৃতম্
এভাবেই ব্রহ্মা প্রভৃতি গুরুদের দ্বারা এই উপদেশ দেওয়া হয়েছিল।
ধন্যং যশস্যমাযুষ্যং পুণ্যং সর্বার্থসাধকম্
এটি পুণ্যময়, যশ বৃদ্ধি করে, আয়ু বাড়ায়, কল্যাণকর এবং সব উদ্দেশ্য পূর্ণ করে।
নাশুচৌ নাপি পাপায নাপ্যসংবত্সরোষিতে
অশুচি, পাপী কিংবা যার এক বছর পূর্ণ হয়নি, তার কাছে এটি বলা উচিত নয়।
নাহিতায প্রদাতব্যং পবিত্রমিদমুত্তমম্
যার মন সদয় নয়, তার কাছে এই শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র জ্ঞান দেওয়া উচিত নয়।
বহ্নির্বক্ত্রং চন্দ্রসূর্যৌং চ নেত্রেদিশঃ শ্রোত্রে ঘ্রাণমাহুশ্চ বাযুম্
আগুন তার মুখ, চন্দ্র ও সূর্য তার দুই চোখ, দিক্গুলি তার কান, আর বাতাস তার নাক—এমনটাই বলা হয়।
সর্বাণি দ্যৌর্মস্তকানি ত্বথো বৈ বিদ্যাশ্চৈবোপনিষদ্যস্য পুচ্ছম্
সব আকাশ তার মস্তক, আর বেদ ও উপনিষদ্ তার লেজ।
বরং বরাণাং বরদং মহেশ্বরং ব্রহ্মাণমাদিং প্রযতো নমস্যে
সব বরদানদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ বরদাতা, সেই মহেশ্বর ব্রহ্মাকে আমি ভক্তিসহকারে প্রণাম করি।
পুণ্ড্রেক্ষুপাশাঙ্কুশপুষ্পবাণহস্তে নমস্তে জগদেকমাতঃ
যার হাতে পদ্ম, ইক্ষুধনুক, পাশ, অঙ্কুশ ও ফুলের বাণ, সেই জগতে একমাত্র জননীকে আমি প্রণাম জানাই।
যতস্তৃতীযো বিদুষাং তৃতীযস্তু পরং মহঃ
যার থেকে জ্ঞানীরা তৃতীয়, সর্বোচ্চ মহিমা জানতে পারেন, তাকেই বলে তৃতীয়।
সর্বসিদ্ধান্তসারজ্ঞো ব্রহ্মানন্দরসাত্মকঃ
যিনি সব শাস্ত্রের সার জানেন এবং যিনি ব্রহ্মানন্দের স্বরূপ।