যুগপত্সংপ্রবর্ত্তন্তে ভূতান্যেবেন্দ্রিযাণি চ
একসঙ্গে জীব ও ইন্দ্রিয়ের কার্য শুরু হয়।
কীর্ত্ত্যতো বো যথাপূর্বং তথৈবাপ্যুপধার্যতাম্
যেভাবে আগে বলা হয়েছে, ঠিক সেভাবেই বুঝতে হবে।
তস্মিন্সত্রে ঽবভৃথং প্রাপ্য শুদ্ধাঃ পুণ্যং লোকমৃষযঃ প্রাপ্নুবন্তি
সেই যজ্ঞে, অবভৃত স্নান শেষে, শুদ্ধ ঋষিরা পুণ্যলোক লাভ করেন।
ত্যক্ত্বা দেহানাযুষোংঽতে কৃতার্থাঃ পুণ্যং লোকং প্রাপ্য মোদধ্বমেবম্
জীবনের শেষে দেহ ত্যাগ করে, উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে, পুণ্যলোকে গিয়ে আনন্দ করো।
জগ্মুশ্চাবভৃথস্নাতাঃ স্বর্গং সর্বে তু সত্রিণঃ
সব যজ্ঞকারী অবভৃত স্নান শেষে স্বর্গে গিয়েছিলেন।
আযুষোংঽতে ততঃ স্বর্গং গন্তারঃ স্থ দ্বিজোত্তমাঃ
জীবনের শেষে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, তোমরা স্বর্গে যাবে।
অনুষঙ্গ উপোদ্ধাত উপসংহার এব চ
এখানে সংযোগ, ভূমিকা ও উপসংহার আছে।
উবাচ ভাগবান্সক্ষাদ্বাযুলোকহিতে রতঃ
যিনি সরাসরি বায়ুলোকের মঙ্গলে নিয়োজিত, সেই ভগবান বললেন।
তত্প্রসাদং চ সংসিদ্ধং ভূতোত্পত্তিলযান্বিতম্
সেই কৃপায়, জীবের সৃষ্টি ও লয়সহ সিদ্ধি আসে।
সম্যগ্বিদিত্বা মেধাবী ন মোহমধিগচ্ছতি
যিনি সব ঠিকভাবে জানেন, জ্ঞানী তিনি মোহে পড়েন না।
শৃণুযাচ্ছ্রাবযেদ্বাপি তথাধ্যাপযতে ঽপি চ
যে এই কথা শোনে, অন্যকে শুনতে বলে, অথবা এভাবে শেখায়—
ব্রহ্মসাযুজ্যগো ভূত্বা ব্রহ্মণা সহ মোদতে
সে ব্রহ্মার সঙ্গে একাত্ম হয়ে, ব্রহ্মার সঙ্গেই আনন্দ পায়।
প্রথযন্পৃথিবীশানাং ব্রহ্মভূযায গচ্ছতি
যিনি পৃথিবীর রাজত্বের কথা প্রচার করেন, তিনি ব্রহ্মার অবস্থায় পৌঁছান।
কৃষ্ণদ্বৈপাযনেনোক্তং পুরাণ ব্রহ্মবাদিনা
এই পুরাণটি বলেছিলেন কৃষ্ণদ্বৈপায়ন, যিনি ব্রহ্মার কথা ব্যাখ্যা করেন।
দেবতানামৃষীণাং চ ভূরিদ্রবিমতেজসাম্
এটি দেবতা ও ঋষিদের দ্বারা পূজিত, যাঁরা অপার ঐশ্বর্য ও তেজের অধিকারী।
যশ্চেদং শ্রাবযেদ্বিদ্বান্সদা পর্বণি পর্বণি
আর যদি কোনো বিদ্বান ব্যক্তি এই কথা সবসময়, উৎসবের দিনে দিনে পাঠ করেন—
যশ্চেদং শ্রাবযেচ্ছ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণান্ পাদমন্ততঃ
অথবা যদি তিনি শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণদের সামনে অন্তত একটি শ্লোক পাঠ করেন—
যস্মাত্পুরা হ্যণন্তীদং পুরাণং তেন চোচ্যতে
এই পুরাণটি প্রাচীন ও অনন্ত বলে, একে এই নামে ডাকা হয়।
তথৈব ত্রিষু বর্ণেষু যে মনুষ্যা অধীযতে
তেমনিভাবে, তিনটি বর্ণের মধ্যে যারা এই পুরাণ পড়ে—
যাবন্ত্যস্য শরীরেষু রোমকূপানি সর্বশঃ
তার দেহে যত রোমকূপ আছে, প্রতিটিতে—
ব্রহ্মসাযুজ্যগো ভূত্বা দৈবতৈঃ সহ মোদতে
সে ব্রহ্মার সঙ্গে একাত্ম হয়ে দেবতাদের সঙ্গেও আনন্দ পায়।
ব্রহ্মা দদৌ শাস্ত্রমিদং পুরাণং মাতরিশ্বনে
ব্রহ্মা প্রাচীন কালে এই পুরাণশাস্ত্র মাতারিশ্বানকে দিয়েছিলেন।
বৃহস্পতিস্তু প্রোবাচ সবিত্রে তদনন্তরম্
তারপর বৃহস্পতি তা শিখিয়েছিলেন সবিত্রকে।
ইন্দ্রশ্চাপি বসিষ্ঠায সো ঽপি সারস্বতায চ
আর ইন্দ্র তা দিয়েছিলেন বসিষ্ঠকে, তিনি আবার সারস্বতকে।
শরদ্বাংস্তু ত্রিবিষ্টায সোংঽতরিক্ষায দত্তবান্
শরদ্বান তা দিয়েছিলেন ত্রিবিষ্টকে, তিনি আবার অন্তরিক্ষকে।
ত্রয্যারুণাদ্ধনঞ্জযঃ স বৈ প্রাদাত্কৃতঞ্জযে
ত্রৈয়ারুণ থেকে ধনঞ্জয় তা পেয়েছিলেন, তিনি তা কৃতঞ্জয়কে দিয়েছিলেন।
গৌতমায ভরদ্বাজঃ সো ঽপি নির্য্যন্তরে পুনঃ
ভরদ্বাজ তা দিয়েছিলেন গৌতমকে, তিনি আবার নির্য্যন্তরকে।
স দদৌ সোমশুষ্মায স চাদাত্তৃণবিন্দবে
তিনি তা দিয়েছিলেন সোমশুষ্মকে, আর তিনি তা ঋণবিন্দু থেকে পেয়েছিলেন।
শক্তেঃ পরাশরশ্চাপি গর্ভস্থঃ শ্রুতবানিদম্
শক্তির গর্ভে থাকাকালীনও পরাশর এই কথা শুনেছিলেন।
দ্বৈপাযনা ত্পুনশ্চাপি মযা প্রাপ্তং দ্বিজোত্তম
আরও একবার, দ্বৈপায়ন থেকে আমি এই জ্ঞান পেয়েছিলাম, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।