তস্মাদক্ষরমব্যক্তং সাম্যে স্থিত্বা গুণাত্মকম্
তখন অবিনশ্বর, অপ্রকাশিত, গুণময় সত্তা সমতায় স্থির থাকে।
ততঃ প্রপত্স্যতে ব্যক্তং ক্ষেত্রক্ষেত্রজ্ঞযোর্দ্বযোঃ
সেখান থেকে ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজ্ঞের জন্য প্রকাশিত জগৎ সৃষ্টি হয়।
মহদাদ্যং বিশেষান্তং চতুর্বিংশগুণাত্মকম্
মহত্তত্ত্ব থেকে বিশেষ পর্যন্ত চব্বিশটি গুণযুক্ত উপাদান আছে।
আদিদেবঃ প্রধানস্যানুগ্রহায প্রজক্ষতে
প্রধানের অনুগ্রহের জন্য আদিদেব প্রকাশিত হন বলে বলা হয়।
অনাদিসংযোগযুতৌ সর্বং ক্ষেত্রজ্ঞমেব চ
যারা আদিকাল থেকে যুক্ত, এবং সবই প্রকৃতপক্ষে ক্ষেত্রজ্ঞ।
অপ্রত্যযমমোঘং চ স্থিতাবুদকমত্স্যবত্
নিঃসন্দেহ ও অচ্যুত হয়ে, তারা একসাথে থাকে যেমন জল ও মাছ।
অজ্ঞা গুণৈঃ প্রবর্ত্তন্তে রজঃসত্ত্বতমো ঽভিধৈঃ
অজ্ঞান গুণের দ্বারা চলে, যাদের নাম রজ, সত্ত্ব ও তম।
বিশেষতাং চেন্দ্রিযতাং চ যাতি গুণাবসানৌষধিভির্মনুষ্যঃ
গুণের পরিণতি ও ঔষধির দ্বারা মানুষ বিশেষত্ব ও ইন্দ্রিয়ের শক্তি লাভ করে।
রজঃ সত্ত্বতমোব্যক্তা বিধর্মাণঃ পরস্পরম্
রজ, সত্ত্ব ও তম, যদিও প্রকাশিত নয়, তারা একে অপরের থেকে আলাদা স্বভাবের।
সংসিদ্ধকার্যকরণা উত্পদ্যন্তে ঽভিমানিনঃ
যাদের কাজ ও উপকরণ সম্পূর্ণ, তারা অহংকার নিয়ে জন্মায়।
প্রাক্সৃতৌ যে ত্বসুবহাঃ সাধকাশ্চাপ্যসাধকাঃ
সৃষ্টির আগে যারা প্রাণবাহী, তাদের মধ্যে কেউ সক্ষম, কেউ অক্ষম।
কার্যাণি প্রতিপত্স্যন্তে উত্পত্স্যন্তে পুনঃ পুনঃ
তারা কাজ করবে এবং বারবার জন্ম নেবে।
আরপ্সংতে হি চান্যোন্যং বরেণানুগ্রহেণ বা
তারা একে অপরের কাছে যায়, কখনও নিজের ইচ্ছায়, কখনও বা অন্যের অনুগ্রহে।
গুণাস্তং প্রতিধীযন্তে তস্মাত্তত্তস্য রোচতে
গুণগুলো সেই জিনিসের সঙ্গে যুক্ত হয়; তাই সেটি তার কাছে প্রিয় হয়।
তান্যেব প্রতিপদ্যন্তে সৃজ্যমানাঃ পুনঃ পুনঃ
সৃষ্টির সময় সেই গুণগুলোই বারবার ফিরে আসে।
তদ্ভাবিতাঃ প্রপদ্যন্তে তস্মাত্তত্তস্য রোচতে
যারা সেটিতে মনোযোগী হয়, তারা সেটিকে লাভ করে; তাই সেটি তাদের কাছে প্রিয়।
বিপ্রযোগশ্চ ভূতানাং গুণেভ্যঃ সংপ্রবর্ত্ততে
সব জীবের বিচ্ছেদ গুণ থেকেই সৃষ্টি হয়।
সমাসাদেব বক্ষ্যামি ব্রহ্মণো ঽথ সমুদ্ভবম্
এবার আমি সংক্ষেপে ব্রহ্মার উৎপত্তির কথা বলব।
প্রধানপুরুষাভ্যাং তু জাযতে চ মহেশ্বরঃ
প্রধান ও পুরুষ থেকে মহেশ্বর জন্ম নেন।
সৃজতে স পুনর্লোকানভিমান গুণাত্মকান্
তিনি গুণ ও অহংকারযুক্ত জগৎ সৃষ্টি করেন।
যুগপত্সংপ্রবর্ত্তন্তে ভূতান্যেবেন্দ্রিযাণি চ
একসঙ্গে জীব ও ইন্দ্রিয়ের কার্য শুরু হয়।
কীর্ত্ত্যতো বো যথাপূর্বং তথৈবাপ্যুপধার্যতাম্
যেভাবে আগে বলা হয়েছে, ঠিক সেভাবেই বুঝতে হবে।
তস্মিন্সত্রে ঽবভৃথং প্রাপ্য শুদ্ধাঃ পুণ্যং লোকমৃষযঃ প্রাপ্নুবন্তি
সেই যজ্ঞে, অবভৃত স্নান শেষে, শুদ্ধ ঋষিরা পুণ্যলোক লাভ করেন।
ত্যক্ত্বা দেহানাযুষোংঽতে কৃতার্থাঃ পুণ্যং লোকং প্রাপ্য মোদধ্বমেবম্
জীবনের শেষে দেহ ত্যাগ করে, উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে, পুণ্যলোকে গিয়ে আনন্দ করো।
জগ্মুশ্চাবভৃথস্নাতাঃ স্বর্গং সর্বে তু সত্রিণঃ
সব যজ্ঞকারী অবভৃত স্নান শেষে স্বর্গে গিয়েছিলেন।
আযুষোংঽতে ততঃ স্বর্গং গন্তারঃ স্থ দ্বিজোত্তমাঃ
জীবনের শেষে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, তোমরা স্বর্গে যাবে।
অনুষঙ্গ উপোদ্ধাত উপসংহার এব চ
এখানে সংযোগ, ভূমিকা ও উপসংহার আছে।
উবাচ ভাগবান্সক্ষাদ্বাযুলোকহিতে রতঃ
যিনি সরাসরি বায়ুলোকের মঙ্গলে নিয়োজিত, সেই ভগবান বললেন।
তত্প্রসাদং চ সংসিদ্ধং ভূতোত্পত্তিলযান্বিতম্
সেই কৃপায়, জীবের সৃষ্টি ও লয়সহ সিদ্ধি আসে।
সম্যগ্বিদিত্বা মেধাবী ন মোহমধিগচ্ছতি
যিনি সব ঠিকভাবে জানেন, জ্ঞানী তিনি মোহে পড়েন না।