অপ্রবৃত্তে ব্রহ্মণা তু সহসা যোজ্যগৈস্তদা
যখন ব্রহ্মা সৃষ্টি শুরু করেননি, তখন হঠাৎ যাদের যুক্ত করা হবে তাদের সঙ্গে,
এবমুক্তস্ততঃ সূতস্তদাসৌ লোমহর্ষণঃ
এভাবে বলা হলে, তখন সুত লোমহর্ষণ সেই সময়,
অত্র বো বর্ত্তযিষ্যামি যথা সর্গঃ প্রপত্স্যতে
এখানে আমি তোমাদের বলব, কীভাবে সৃষ্টি প্রকাশ পাবে,
দৃষ্টেনৈবানুমেযং চ তর্কং বক্ষ্যামি যুক্তিতঃ
যা দেখা যায় তা থেকে যুক্তি দিয়ে যা অনুমান করা যায়, আমি তা ব্যাখ্যা করব।
অব্যক্ত বত্পরোক্ষত্বাদ্গহনং তদ্দুরাসদম্
কারণ সেটি প্রকাশিত নয় এবং অনুভবের বাইরে, তাই সেটি গভীর ও সহজে পৌঁছানো যায় না।
প্রধানং পুরুষাণাং চ সাধর্ম্যেণৈব তিষ্ঠতি
প্রধান ও পুরুষেরা কেবল তাদের মিলের জন্যই একসাথে থাকে।
সত্ত্বমাত্রাত্মকো ধর্মো গুণে সত্ত্বে প্রতিষ্ঠিতঃ
ধর্মের আসল স্বভাব শুধু সত্ত্বগুণ, আর সেটি সত্ত্বগুণেই প্রতিষ্ঠিত।
অবিভাগেন তাবেতৌ গুণসাম্যে স্থিতাবুভৌ
এই দুইটি অবিভক্ত হয়ে গুণের সমতায় স্থির থাকে।
বুদ্ধিপূর্বং ক্ষেত্রজ্ঞ অধিষ্ঠাস্যতি তান্গুণান্
বুদ্ধি আগে থেকে থাকলে ক্ষেত্রজ্ঞ সেই গুণগুলির ওপর অধিষ্ঠান করবে।
যদা প্রবর্ত্তিতব্যং তু ক্ষেত্রক্ষেত্রজ্ঞযোর্ দ্বযোঃ
যখন ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজ্ঞ দুজনেরই কাজ শুরু করতে হবে,
তস্মাদক্ষরমব্যক্তং সাম্যে স্থিত্বা গুণাত্মকম্
তখন অবিনশ্বর, অপ্রকাশিত, গুণময় সত্তা সমতায় স্থির থাকে।
ততঃ প্রপত্স্যতে ব্যক্তং ক্ষেত্রক্ষেত্রজ্ঞযোর্দ্বযোঃ
সেখান থেকে ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজ্ঞের জন্য প্রকাশিত জগৎ সৃষ্টি হয়।
মহদাদ্যং বিশেষান্তং চতুর্বিংশগুণাত্মকম্
মহত্তত্ত্ব থেকে বিশেষ পর্যন্ত চব্বিশটি গুণযুক্ত উপাদান আছে।
আদিদেবঃ প্রধানস্যানুগ্রহায প্রজক্ষতে
প্রধানের অনুগ্রহের জন্য আদিদেব প্রকাশিত হন বলে বলা হয়।
অনাদিসংযোগযুতৌ সর্বং ক্ষেত্রজ্ঞমেব চ
যারা আদিকাল থেকে যুক্ত, এবং সবই প্রকৃতপক্ষে ক্ষেত্রজ্ঞ।
অপ্রত্যযমমোঘং চ স্থিতাবুদকমত্স্যবত্
নিঃসন্দেহ ও অচ্যুত হয়ে, তারা একসাথে থাকে যেমন জল ও মাছ।
অজ্ঞা গুণৈঃ প্রবর্ত্তন্তে রজঃসত্ত্বতমো ঽভিধৈঃ
অজ্ঞান গুণের দ্বারা চলে, যাদের নাম রজ, সত্ত্ব ও তম।
বিশেষতাং চেন্দ্রিযতাং চ যাতি গুণাবসানৌষধিভির্মনুষ্যঃ
গুণের পরিণতি ও ঔষধির দ্বারা মানুষ বিশেষত্ব ও ইন্দ্রিয়ের শক্তি লাভ করে।
রজঃ সত্ত্বতমোব্যক্তা বিধর্মাণঃ পরস্পরম্
রজ, সত্ত্ব ও তম, যদিও প্রকাশিত নয়, তারা একে অপরের থেকে আলাদা স্বভাবের।
সংসিদ্ধকার্যকরণা উত্পদ্যন্তে ঽভিমানিনঃ
যাদের কাজ ও উপকরণ সম্পূর্ণ, তারা অহংকার নিয়ে জন্মায়।
প্রাক্সৃতৌ যে ত্বসুবহাঃ সাধকাশ্চাপ্যসাধকাঃ
সৃষ্টির আগে যারা প্রাণবাহী, তাদের মধ্যে কেউ সক্ষম, কেউ অক্ষম।
কার্যাণি প্রতিপত্স্যন্তে উত্পত্স্যন্তে পুনঃ পুনঃ
তারা কাজ করবে এবং বারবার জন্ম নেবে।
আরপ্সংতে হি চান্যোন্যং বরেণানুগ্রহেণ বা
তারা একে অপরের কাছে যায়, কখনও নিজের ইচ্ছায়, কখনও বা অন্যের অনুগ্রহে।
গুণাস্তং প্রতিধীযন্তে তস্মাত্তত্তস্য রোচতে
গুণগুলো সেই জিনিসের সঙ্গে যুক্ত হয়; তাই সেটি তার কাছে প্রিয় হয়।
তান্যেব প্রতিপদ্যন্তে সৃজ্যমানাঃ পুনঃ পুনঃ
সৃষ্টির সময় সেই গুণগুলোই বারবার ফিরে আসে।
তদ্ভাবিতাঃ প্রপদ্যন্তে তস্মাত্তত্তস্য রোচতে
যারা সেটিতে মনোযোগী হয়, তারা সেটিকে লাভ করে; তাই সেটি তাদের কাছে প্রিয়।
বিপ্রযোগশ্চ ভূতানাং গুণেভ্যঃ সংপ্রবর্ত্ততে
সব জীবের বিচ্ছেদ গুণ থেকেই সৃষ্টি হয়।
সমাসাদেব বক্ষ্যামি ব্রহ্মণো ঽথ সমুদ্ভবম্
এবার আমি সংক্ষেপে ব্রহ্মার উৎপত্তির কথা বলব।
প্রধানপুরুষাভ্যাং তু জাযতে চ মহেশ্বরঃ
প্রধান ও পুরুষ থেকে মহেশ্বর জন্ম নেন।
সৃজতে স পুনর্লোকানভিমান গুণাত্মকান্
তিনি গুণ ও অহংকারযুক্ত জগৎ সৃষ্টি করেন।