কাবেরীং কৃষ্ণবেণাং চ নর্মদাং যমুনাং তথা
কাবেরী, কৃষ্ণবেণা, নর্মদা এবং যমুনা, এঁরা সকলেই।
বিপাশাং কৌশিকীঞ্চৈব শতদ্রূং সরযূং তথা
বিপাশা, কৌশিকী, শতদ্রু এবং সরযুও সেই নদীগুলির মধ্যে।
তাসু ষোডশধামানং প্রবিভজ্য পৃথক্পৃথক্
এই নদীগুলির মধ্যে ষোলোটি আলাদা আলাদা আসন ভাগ করে দেওয়া হয়েছিল।
কৃত্তিকাচারিণী ধিষ্ণী জজ্ঞিরে তাশ্চ ধিষ্ণযঃ
কৃত্তিকা নক্ষত্রের মধ্যে যিনি বিচরণ করেন, সেই ধিষ্ণী জন্মগ্রহণ করেন; এবং এঁদের ধিষ্ণী বলা হয়।
ইত্যেতে বৈ নদীপুত্রা ধিষ্ণীষ্বেবং বিজজ্ঞিরে
এইভাবে, নদীসন্তানরা ধিষ্ণীদের মধ্যে এইভাবে জন্ম নেয়।
তাঞ্শৃণুধ্বং সমাসেন কীর্ত্যমানান্যথাতথম্
এখন তোমরা সংক্ষেপে এই নামগুলি শুনো, যেমন ঠিকভাবে বলা হয়েছে।
বিধীযন্তে যথাস্থানং সূত্যাহে সবনে ক্রমাত্
তাঁদের যথাস্থানে, জন্মসংক্রান্ত আচার ও হোমে, ধারাবাহিকভাবে স্থাপন করা হয়।
সম্রাডগ্নি কৃশানুর্যো দ্বিতীযোংঽতরবেদিকঃ
সম্রাট অগ্নি, কৃষাণু, দ্বিতীয়, যিনি বেদীর মধ্যে স্থাপিত।
পরিষত্পবমানস্তু দ্বিতীয সো ঽনুদিশ্যতে
পরিষৎ ও পবমান, এঁরা দ্বিতীয়; এভাবেই তিনি উল্লেখিত হন।
হব্যস্ততো হ্যসংমৃষ্টঃ শামিত্রে ঽগ্নৌ বিভাব্যতে
তারপর যে অগ্নি ঝাড়ু দেওয়া হয়নি, তিনি হব্যবাহন, শামিত্র অগ্নিতে প্রকাশিত।
বিশ্বব্যচাঃ সমুদ্রো ঽগ্নির্ব্রহ্মস্থানে স কীর্ত্যতে
বিশ্বব্যাচা, সমুদ্রস্বরূপ অগ্নি, ব্রহ্মস্থানে বিখ্যাত।
অচৌকপাদুপস্থো যঃ স বৈ শালাসুখীযকঃ
যিনি গৃহস্থ নন, যিনি পাশে বসে আছেন, তাঁকে শালাসুখীয়ক বলা হয়।
শংস্যস্যৈতে সুতাঃ সর্বে উপস্থেযা দ্বিজৈঃ স্মৃতাঃ
শংসির এই সমস্ত পুত্রকেই দ্বিজেরা পাশে রাখার জন্য স্মরণ করেন।
বিভুঃ প্রবাহণো ঽগ্নীধ্রস্তেষাং ধিষ্ণ্যস্তথা পরে
বিভু, প্রবাহণ ও অগ্নীধ্র তাঁদের মধ্যে; আরও একজন ধিষ্ণ্যও আছেন।
হোত্রীযস্তু স্মৃতে হ্যগ্নির্বহ্নির্যো হব্যবাহনঃ
যে অগ্নিকে হোত্রী বলা হয়, তিনিই হব্যবাহন অগ্নি বলে স্মরণীয়।
ততো ঽগ্নির্বৈশ্বদেবস্তু ব্রাহ্মণাচ্ছংসিরুচ্যতে
তারপর বৈশ্বদেব অগ্নিকে ব্রাহ্মণ ও শংসি বলা হয়।
আবারিরগ্নির্বাভারির্বৈষ্ঠীযঃ স বিভাব্যতে
আগ্নি যার নাম আভারি বা ভাবারি, সেই বৈষ্টীয়ের আগ্নি বলে জানা যায়।
অষ্টমঃ সুধ্যুরগ্নির্যোমার্জালীযঃ স উচ্যন্তে
অষ্টম আগ্নি, সুধ্যু, যোমারজালীয়ের সঙ্গে যুক্ত আগ্নি বলে বলা হয়।
অপাং যোনিঃ স্মৃতো ঽসৌ স হ্যপ্সুনামা বিভাব্যতে
তাঁকে জলজাত উৎস বলে মনে করা হয়, এবং তিনি 'আপসুনামা' নামে পরিচিত।
অগ্নিঃ সো ঽবভৃথে জ্ঞেযো বরুণেন সহেজ্যতে
অবভৃত্য যজ্ঞে সেই আগ্নিকে জানতে হয়, এবং তিনি বরুণের সঙ্গে পূজিত হন।
মৃত্যুমাঞ্ জাঠরস্যাগ্নের্বিদ্বানাগ্নিঃ সুতঃ স্মৃতঃ
জ্ঞানের লোকেরা জানেন, মৃত্যুর অধিকারী জঠরের আগ্নি 'আগ্নির পুত্র' নামে পরিচিত।
পুত্রস্ত্বগ্নের্মন্যুমতো ঘোরঃ সংবর্তকঃ স্মৃতঃ
ভয়ংকর সংবর্তক, মন্যুমত নামের আগ্নির পুত্র বলে স্মরণ করা হয়।
সমুদ্রবাসিনঃ পুত্রঃ সাহরক্ষো বিভাব্যতে
সমুদ্রবাসীর পুত্র, রাক্ষসদের সঙ্গে, এমনভাবে বোঝা যায়।
ক্রব্যাদগ্নিঃ সুতস্তস্য পুরুষানত্তি যো মৃতান্
তাঁর পুত্র হল মৃতদের ভক্ষনকারী মাংসাসী আগ্নি।
ততঃ শুচিস্তু বৈ সৌরো গন্ধর্বৈরাযুরাহুতঃ
এরপর, বিশুদ্ধ সৌর আগ্নি, গন্ধর্বরা 'আয়ুর' নামে ডাকেন।
আযুর্নাম্না তু ভগবানসৌ যস্তু প্রণীযতে
আয়ুস নামে যিনি পরিচিত, সেই ভাগ্যবানই এগিয়ে নিয়ে যান।
পাকযজ্ঞেষ্বভীমানী সোগ্নিস্তু সহসঃ স্মৃতঃ
পাকযজ্ঞে অধিষ্ঠাতা আগ্নি 'সহস' নামে পরিচিত।
বিবিধিশ্চাদ্ভুতস্যাপি পুত্রো ঽগ্নেস্তুমাহান্স্মৃতঃ
বিভিধি, আশ্চর্য আগ্নির পুত্র বলে বলা হয়।
বিবিধেস্তু সুতো হ্যর্ক্ক স্তস্য চাগ্নেঃ সুতা ইমে
বিভিধির পুত্র হল অর্ক; এরা আগ্নির পুত্রগণ।
সুরভির্বসুরন্নাদো প্রবিষ্টো যঃ স রুকমরাট্
সুরভি, বসুরন্নাদ, প্রবিষ্ট — যিনি রুকমারাট, এভাবে পরিচিত।