যথাত্রৈব সযা দৃষ্টং সাংনিধ্যং তত্র কুর্বতা
যেমন এখানে উপস্থিতি দেখা যায়, তেমনই সেখানে তা প্রতিষ্ঠিত।
ঈশ্বরঃ পরমাণুত্বাদ্ভাবগ্রাহ্যো মনীষিণাম্
ঈশ্বর পরমাণুর চেয়েও সূক্ষ্ম, জ্ঞানীরা বুদ্ধি দিয়ে তাঁকে উপলব্ধি করেন।
দ্রষ্টৃত্বমাত্মসংবন্ধমধিষ্টাতৃত্বমেব চ
তিনি দর্শক, আত্মার সঙ্গে যুক্ত এবং তিনিই শাসক।
বিভুত্বাত্খলু যোগাঢ্যো ব্রহ্মণো ঽনুগ্রহে রতঃ
সর্বত্র বিরাজমান বলে তিনি যোগে সমৃদ্ধ এবং ব্রহ্মের কৃপায় আনন্দিত।
অক্ষরং ধ্রুবমব্যগ্রমষ্টমং ত্বৌপসর্গিকম্
অষ্টমটি অবিনশ্বর, চিরস্থায়ী ও অচঞ্চল—এটি গৌণ বলে ধরা হয়।
মাযযা কৃতমাচষ্টে মাযী দেবো মহেশ্বরঃ
মায়াবি দেব মহেশ্বর মায়া দিয়ে যা সৃষ্টি হয়, তা-ই ঘোষণা করেন।
বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ ব্রুবতো মে নিবোধত
আমি যেমন ধারাবাহিকভাবে ও বিস্তারিত বলছি, মন দিয়ে শোনো।
ভূলোকাদ্ব্রহ্মলোকো বৈ যোজনৈঃ সংপ্রকীর্ত্যতে
ভূলোকে থেকে ব্রহ্মলোকে পর্যন্ত, দূরত্ব যোজন দিয়ে মাপা হয়।
ঊর্দ্ধ্ব ভাগবতো ঽডং তু ব্রহ্মলোকাত্পরং স্মৃতম্
ঊর্ধ্বে ভাগবত ধাম আছে, যা ব্রহ্মলোকেরও ওপরে বলে মনে করা হয়।
নিত্যা হ্যপরিসংক্ষাতাঃ পরস্পরগুণাশ্রযাত্
সেই স্থান চিরন্তন, অপরিমেয়, কারণ একে অপরের গুণে নির্ভরশীল।
যেভ্যো ঽধিকর্ত্তা সংজজ্ঞে ক্ষেত্রজ্ঞো ব্রহ্মসংজ্ঞিতঃ
তাদের মধ্য থেকে জন্ম নেয় সর্বোচ্চ কর্তা, যিনি ক্ষেত্রজ্ঞ নামে পরিচিত, যাঁকে ব্রহ্মা বলা হয়।
অনুত্পাদ্যং পরং ধাম পরমাণু পরেশযম্
সেই পরম ধাম জন্মহীন, অণুর মতো সূক্ষ্ম এবং সকলের অধীশ্বর।
প্রাদুর্ভাবস্তিরোভাবঃ স্থিতিশ্চৈবাপ্যনুগ্রহঃ
সৃষ্টির প্রকাশ, গোপন হওয়া, স্থিতি এবং অনুগ্রহ—
সতেজা এষ তমসো যঃ পুরস্তাত্প্রকাশকঃ
তাঁর মধ্যেই দীপ্তি আছে, যিনি আদিকাল থেকে অন্ধকারকে আলোকিত করেন।
বৃহত্তু সর্বতো বৃত্তমীশ্বরাত্তদ্ব্যজাযতে
সেই বিশাল, সর্বত্র বিস্তৃত গোলক ঈশ্বর থেকেই উদ্ভূত হয়।
যোনিং প্রকৃতি মাচষ্টে সা চ নারাযণাত্মিকা
তিনি প্রকৃতিকে গর্ভরূপে ঘোষণা করেন, আর প্রকৃতি নারায়ণ স্বরূপ।
সন্নিসর্গঃ সতত্ত্বাচ্চ লোকধাতুর্মহাত্মনঃ
সংযোগ ও সত্যতত্ত্ব থেকে মহাত্মার জগৎ-গঠন সৃষ্টি হয়।
ত্যোর্মধ্যে পুরং দিব্যং মন মযমনামযম্
তাদের মাঝে আছে এক দিব্য নগরী, যা মন দিয়ে গঠিত ও দুঃখহীন।
শিবং নাম পুরং তত্র শরণং জন্মভীরুণাম্
সেখানে শিব নামে এক নগরী আছে, যা জন্মভয়ে কাতরদের আশ্রয়।
অভ্যন্তরং তু বিস্তীর্ণং মহীমণ্ডলসংস্থিতম্
ভিতরে সেই নগরী বিস্তৃত, এক বিশাল ভূমিমণ্ডলে প্রতিষ্ঠিত।
শাত কৈংভেন মহতা প্রাকারেণার্কবর্চসা
সেই নগরী ঘেরা আছে বৃহৎ শাতকৌম্ভ প্রাচীর দিয়ে, যা সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
তপনীযনিভৈঃ শুভ্রৈর্গাঢং সুকৃতবেষ্টনম্
বিশুদ্ধ, সোনার মতো উজ্জ্বল প্রাচীর দিয়ে দৃঢ়ভাবে পরিবেষ্টিত।
রম্যে পুরবরশ্রেষ্ঠে তস্মিন্বৈহাযভূমিষু
সেই মনোরম, শ্রেষ্ঠ নগরীতে, আকাশে ভাসমান ভূমিতে—
সর্বকামসমৃদ্ধেষু বনোপবনশোভিষু
সব রকম সুখে পরিপূর্ণ, বন ও উপবনে শোভিত—
সংধ্যাভ্রসন্নিকাশেষু কৈলাসপ্রতিমেষু চ
সন্ধ্যা-মেঘের মতো সুন্দর, আবার কৈলাসের মতো মহিমান্বিত—
প্রাসাদবরপৃষ্ঠেষু তেষু মোদন্তি সুব্রতাঃ
সেই প্রাসাদের চূড়ায়, সজ্জিত বারান্দায়, সৎপ্রবৃত্তিরা আনন্দে বিহার করেন।
গীতবাদিত্রঘোষাশ্চ সংস্রবাশ্চ সমন্ততঃ
গান, বাদ্যযন্ত্র আর সুরের ধ্বনি চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ে।
এবমাদীনি বর্তন্তে তেষাং প্রাসাদমূর্দ্ধনি
এইসব দৃশ্য তাদের প্রাসাদের চূড়ায় দেখা যায়।
অনৌপম্যৈর্বরৈ রত্নৈঃ সর্বতঃ সংবিভূষিতঃ
সবদিক থেকে তুলনাহীন ও উৎকৃষ্ট রত্ন দিয়ে সজ্জিত।
বালসুর্যমযৈশ্চাপি সৌবর্ণৈশ্চাগ্নিসপ্রভৈঃ
তরুণ সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও সোনার মতো উজ্জ্বল অলংকারেও শোভিত।