নমো রজস্তমঃসত্ত্বত্রিরূপায স্বযংভুবে
যিনি নিজেই জন্মাননি, যিনি রজ, তম ও সত্ত্ব এই তিন রূপে প্রকাশিত, তাঁকে প্রণাম জানাই।
অজেন বিশ্বরূপেণ নির্গুণেন গুণাত্মনা
যিনি জন্মহীন, সর্বত্র বিরাজমান, গুণের ঊর্ধ্বে থেকেও গুণের মূল, তাঁকে নমস্কার।
প্রভুংভূতভবিষ্যস্য সাম্প্রতস্য চ সত্পতিম্
যিনি অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের অধিপতি, সত্য রক্ষক, সেই প্রভুকে নমস্কার।
ঐশ্বর্য্যং চৈব ধর্মশ্চ সদ্ভিঃ সেব্যং চতুষ্টযম্
ঐশ্বর্য, ধর্ম ও চারটি মহৎ গুণ, এই সবই সদ্গুণী মানুষেরা সেবা করার যোগ্য।
অবিংশকঃ পুনস্তান্বৈ ক্রিযাভাবার্থমীশ্বরঃ
পুনরায়, কর্মের জন্য ঈশ্বর উনিশটি সৃষ্টি করলেন।
অসৃজত্সর্বভূতানি স্থাবরাণি চরাণি চ
তিনি সমস্ত জীব, স্থাবর ও জঙ্গম, সকলকেই সৃষ্টি করলেন।
পুরাণাখ্যানজিজ্ঞাসুর্গচ্ছামি শরণং বিভুম্
পুরাণ কাহিনি জানার ইচ্ছায় আমি সর্বব্যাপী ভগবানের আশ্রয় গ্রহণ করি।
প্রশশংস স ভগবান্ বসিষ্ঠায প্রজাপতিঃ
সেই ভাগ্যবান প্রজাপতি ভগবান বসিষ্ঠকে প্রশংসা করেছিলেন।
পৌত্রমধ্যাপযামাস শক্তেঃ পুত্রং পরাশরম্
তিনি তাঁর পৌত্র, শক্তির পুত্র পরাশরকে শিক্ষা দিলেন।
তমধ্যাপিতবান্দিব্যং পুরাণং বেদসংমিতম্
তাঁকে তিনি ঐশ্বরিক পুরাণ, যা বেদের সমতুল্য, শিক্ষা দিলেন।
দ্বৈপাযনায প্রদদৌ পরং ব্রহ্ম সনাতনম্
তিনি দ্বৈপায়নকে চিরন্তন, সর্বোচ্চ ব্রহ্ম জ্ঞানের দান করেছিলেন।
লোকতত্ত্ববিধানার্থং পঞ্চভ্যঃ পরমাদ্ভুতম্
বিশ্বতত্ত্ব প্রতিষ্ঠার জন্য তিনি পাঁচজনকে সবচেয়ে আশ্চর্য জ্ঞান দিলেন।
জৈমিনিঞ্চ সুমন্তুং চ বৈশংপাযনমেবচ
জৈমিনি, সুমন্তু এবং বৈশম্পায়ন—তাঁদের প্রত্যেককে।
সূতমদ্ভুতবৃত্তান্তং বিনীতং ধার্মিকং শ্রুচিম্
সুত, যিনি আশ্চর্য কীর্তিমান, নম্র, ধার্মিক ও শুচি আচরণের অধিকারী, তাঁকেও।
ঋষিণা চ ত্বযা পৃষ্টঃ কৃতপ্রজ্ঞঃ সুধার্মিকঃ
ঋষি, আপনিও যিনি জ্ঞানী ও মহাধার্মিক, তিনিও তাঁকে প্রশ্ন করেছিলেন।
ভক্ত্যা পরমযা যুক্তঃ কৃত্বা চাপি প্রদক্ষিণম্
তিনি পরম ভক্তিসহকারে, প্রদক্ষিণ করেও, সেই কাজ করেছিলেন।
সত্রে সবিততে যত্র যজমানানৃষীঞ্শুচীন্
সাবিতৃ দেবতার যজ্ঞে, যেখানে যজমান ও ঋষিরা ছিলেন পবিত্র।
বিধানতো যথাশাস্ত্রং প্রজ্ঞযাতিজগাম হ
বিধি ও শাস্ত্র অনুসারে, মহাজ্ঞান নিয়ে তিনি অগ্রসর হয়েছিলেন।
দৃষ্ট্বা পরমসংহৃষ্টাঃ প্রীতাঃ সুমনসস্তথা
এ দেখে তারা অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে মন ভরে খুশি হয়েছিল।
অভিবাদ্য মুনীন্সর্বান্ রাজাজ্ঞামভিগম্য চ
সব ঋষিদের প্রণাম করে এবং রাজার আদেশ মেনে,
সদস্যানুমতে রম্যে স্বাস্তীর্ণে সমুপাবিশত্
সভাসদের অনুমতিতে সুন্দর, বিছানো আসনে তিনি বসে পড়লেন।
মুদান্বিতা যথান্যাযং বিনযস্থাঃ সমাহিতাঃ
খুশিতে ভরা, যথাযথভাবে নম্র ও একাগ্রচিত্ত হয়ে,
পরমপ্রীতিসংযুক্তা ইত্যূচুঃ সূতনন্দনম্
সর্বোচ্চ আনন্দে একত্রিত হয়ে তারা সুতপুত্রকে বললেন—
পশ্যাম ধীমন্নত্রস্থাঃ সুব্রতং মুনিসত্তমম্
‘হে জ্ঞানী, আমরা এখানে সেই শ্রেষ্ঠ ও সদাচারী ঋষিকে দেখতে চাই।
ভবাংস্তস্য মুনেঃ সূত ব্যাসস্যাপি মহাত্মনঃ
হে সুত, আপনি সেই ঋষি এবং মহান আত্মা ব্যাসের প্রতি ভক্ত।
কৃতবুদ্ধিশ্চ তে তত্ত্বমনুগ্রাহ্যতযা প্রভো
হে প্রভু, দয়া করে সত্য জ্ঞান দান করার জন্য আপনার মন স্থির হয়েছে।
পৃচ্চতাং নঃ সদা প্রাজ্ঞ সর্বমাখ্যাতুমর্হসি
হে জ্ঞানী, আমরা যখনই কিছু জানতে চাই, আপনি সবকিছু বলার যোগ্য।
শ্রোতুং ধর্মার্থযুক্তাং তু এতব্দ্যাসাচ্ছ্রুতং ত্বযা
আমরা শুনতে চাই, যা ধর্ম ও কল্যাণে পূর্ণ, আপনি ব্যাসের কাছ থেকে যা শুনেছেন।
উবাচ পরমাপ্রাক্জ্ঞো বিনীতোত্তর মুত্তমম্
তিনি সর্বোচ্চ জ্ঞানী ও নম্রভাবে উত্তম শিক্ষা দিলেন।
যস্মাচ্ছুশূষণার্থং চ তত্সত্যমিতি নিশ্চযঃ
আপনাদের মনোবাসনা শ্রবণের জন্য বলেই, এটি নিশ্চয় সত্য ও স্থির।