পৌলস্ত্য ব্রাহ্মর্ষি, যিনি প্রীতির জ্ঞানী পুত্র, তাঁর বংশধরদের কথা বলা হয়েছে। স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে তাঁরা 'পৌলস্ত্য' নামে পরিচিত ছিলেন। তাঁদের সকলের মধ্যেই ত্রেতা অগ্নির মতো দীপ্তি বিরাজ করত, এবং তাঁদের খ্যাতি সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল। ঋষি কানকপীঠ ও শুভকামিনী কুমারী পীবরীর কথাও উল্লেখ আছে। তাঁদের পুত্রের নাম ছিল শঙ্খপদ, এবং কন্যার নাম কাম্যা। কাম্যা, যিনি দক্ষিণ দিককে আনন্দ দিতেন, তাঁকে প্রিয়ব্রতকে প্রদান করা হয়। দশ ও দুই কন্যার মাধ্যমে রাজবংশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যশোধরা জন্ম দিলেন কোমলকায়া কামার। তাঁদের কারোরই স্ত্রী বা পুত্র ছিল না; সকলেই তপস্যার বীজ থেকে উদ্ভূত। তাঁরা অরুণের আগে আগে সূর্যকে ঘিরে চলেন। তাঁদের দুই কনিষ্ঠা ভগিনী ছিলেন সদ্ব্রতাসম্পন্ন সত্যবতী ও চাতে। ঊর্জা থেকে ঋষি বসিষ্ঠের সাত পুত্র জন্ম নেয়, যাঁরা 'বসিষ্ঠ' নামে পরিচিত। তিনি প্রাণের প্রিয় প্রধান রানি হয়ে দ্যুতিমতীর জন্ম দেন। তাঁর গর্ভে জন্ম নেয় রক্ষ, গর্ত, ঊর্ধ্ববাহু, সবন ও পবন। রত্ন, যিনি বিখ্যাত মর্কণ্ডেয়ি, তিনি বরঙ্গীর জন্ম দেন। এই মহানুভব বসিষ্ঠদের বংশধররা তাঁদের নামেই পরিচিত। এভাবেই ঋষিদের ও তাঁদের বংশধরদের সৃষ্টি বর্ণনা করা হয়েছে। এরপর বলা হয়েছে, ব্রহ্মার মন থেকে জন্ম নেন স্বাহা। নির্মথ্য, পবমান ও বৈদ্যুত—এরা অগ্নির বিভিন্ন রূপ হিসেবে স্মরণীয়। নির্মথ্য, পবমান, শুচি ও সৌর—এরাও অগ্নির রূপ বলে পরিচিত। পবমানের পুত্র বলা হয়েছে কাব্যবাহনকে। দেবতাদের মধ্যে অগ্নি হলেন হব্যবাহক, আর পিতৃদের মধ্যে কাব্যবাহন। তাঁদের পুত্র ও পৌত্রদের সংখ্যা চল্লিশ বলে বলা হয়েছে। ব্রহ্মার প্রথম পুত্র হলেন বিষরূপ্ত নামে পার্থিব অগ্নি। তাঁর পুত্র ছিলেন বৈশ্বানর, যিনি শতবর্ষ ধরে হোম গ্রহণ করেন। পরে পৃথিবীতে অগ্নিরূপে স্মরণীয় হলেন দর্ভাহ অথর্বণ। তাঁর থেকেই পার্থিব অগ্নিরূপে দধ্যাঙ্ঙ অথর্বণ প্রসিদ্ধ। তিনি গৃহ্যাগ্নি নামে পরিচিত, এবং তাঁর দুই পুত্র ছিল। দ্বিতীয় পুত্র হলেন শুক, যিনি আহবনীয় অগ্নি। শংসি প্রশংসিত; যিনি আহুতি বহন করেন, তিনি ষোলোটি নদী কামনা করেন। এই নদীগুলি হল—কাবেরী, কৃষ্ণবেণা, নর্মদা, যমুনা, বিপাশা, কৌশিকী, শতদ্রু ও সরযূ। এই ষোলোটি নদী যথাক্রমে পৃথকভাবে তাদের অধিষ্ঠান পেয়েছিল। ধিষ্ণী, যিনি কৃত্তিকাদের মধ্যে বিচরণ করেন, তাঁর জন্ম হয়েছিল; তাঁদের ধিষ্ণী বলা হয়। এভাবেই এই নদীগুলির পুত্রদের জন্ম হয়েছিল ধিষ্ণীতে। এখন সংক্ষেপে, যথাযথভাবে ঘোষিত এই নামগুলি শোনো। তাঁরা যথাযথ স্থানে, জন্মসংস্কারে, আহুতিতে, শৃঙ্খলাবদ্ধভাবে স্থাপিত। রাজাধিপতি অগ্নি কৃশানু দ্বিতীয়, যিনি বেদীতে স্থাপিত। পরিশৎ ও পবমান দ্বিতীয়, এভাবেই তাঁর উল্লেখ আছে। তারপর অস্ফুট অগ্নি হলেন হব্যবাহন, যিনি শামিত্র অগ্নিতে প্রকাশিত।