যাঁরা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত এবং সমবেত দৃষ্টিতে সকল কিছুকে দেখেন, তাঁরা কেবলমাত্র নিজের কর্মক্ষেত্র নিয়েই কথা বলেন। সৃষ্টির আদিতে, মহাপ্রভু স্বয়ং বেদের বাণী থেকেই সৃষ্টি করেছিলেন। রাত্রির শেষে, সেই অজন্মা আবারও পূর্বে সৃষ্ট প্রাণীদের তাদের নিজ নিজ কর্মে নিয়োজিত করেন। এরপর, স্বীয় মন থেকে প্রভু পাঁচজন স্রষ্টাকে সৃষ্টি করলেন। রুদ্র, যখন তিনি ক্লান্ত হয়ে পড়েন, বারবার উদ্ভিদদের পুনরুজ্জীবিত করেন। ত্রৈম্বক, যাঁর তিনটি করোটী, যখন উদ্ভিদরা ধ্বংস হয়, তখন তিনি আবার তাদের ফিরিয়ে আনেন। এই তিনটি মাপকাঠি গায়ত্রী, তৃষ্টুভ ও জগতি নামে পরিচিত। এই তিন রূপের মাধ্যমে, স্বীয় শক্তিতে এবং একত্রিত সত্তায়, ত্রৈম্বক স্বয়ং সেই যজ্ঞের পিণ্ড, এ কারণেই তাঁকে এখানে ত্রৈম্বক বলা হয়। রূপকে বলা হয় 'আকৃতি', সৌন্দর্যকে 'সুরুচি', এবং দীপ্তিকে 'রুচি'; তিনি বিশ্বাসের অনুপ্রেরণাদাতা হিসেবে পরিচিত। তখন, তিনি যখন সৃষ্টি করছিলেন, জীবের বর্ধনের জন্য, তিনি বুদ্ধিকে সৃষ্টি করলেন, যা উদ্দেশ্য নির্ধারণে সহায়ক। তিনি রাগ ও সত্ত্ব ত্যাগ করে, বর্তমান কর্ম অনুযায়ী কাজ করলেন। পরে, তিনি অন্ধকার দূর করে, নিজেকে রজোগুণে আচ্ছাদিত করলেন। তাঁর অধর্মাচরণ থেকে উৎপন্ন হলো হিংসা ও দুঃখ। এরপর, সেই ভাগ্যবান প্রভু সন্তুষ্ট হলেন এবং তাঁকে নিজের করে গ্রহণ করলেন। তিনি এক নারীকে সৃষ্টি করলেন, যিনি অনুপম সৌন্দর্যের অধিকারিণী এবং সকল প্রাণীর কাছে মোহনীয়। তাঁর নাম 'শতরূপা', এভাবেই তিনি বারবার পরিচিত। যেমন তোমার জন্য ত্রেতা যুগের মধ্যভাগে যা করা হয়েছিল, ঠিক তেমনই, তিনি তখন আরও মানসপুত্রদের সৃষ্টি করলেন, যারা তাঁরই সদৃশ। তিনি মানসপুত্র হিসেবে দক্ষ, অত্রি ও বসিষ্ঠকে উৎপন্ন করলেন। ব্রহ্মা-ই সকল স্বয়ম্ভূ ও সংযমী সত্তার মূল উৎস। প্রজাপতি ও রুচি—এই দু’জন প্রাচীন পূর্বপুরুষ। ব্রহ্মার মন থেকে জন্ম নিলেন রুচি, যাঁর উৎস অপ্রকাশ্য থেকে। প্রাণবায়ু থেকে ব্রহ্মা দক্ষকে সৃষ্টি করলেন; চোখ থেকে মারীচি; মস্তক থেকে অঙ্গিরস; কান থেকে অত্রি। সমবায়ু থেকে জন্ম নিলেন বসিষ্ঠ, এবং অপানবায়ু থেকে সৃষ্টি হলেন ক্রতু। এদের মধ্যে, ধর্ম দেবতাদের মধ্যে প্রথম জন্মগ্রহণকারী বলে স্মরণীয়। সেই আদিকালীন গৃহস্থেরা ধর্মকে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। তাঁদের মধ্যে বারোটি বংশ রয়েছে, যেগুলি দেবত্ব ও গুণে সমৃদ্ধ। যখন এই মহান ঋষিগণ, ধর্ম থেকে শুরু করে, এখানে সৃষ্টিকে স্থাপন করলেন, তখন প্রভু অন্ধকারে আচ্ছন্ন হয়ে দুঃখে আক্রান্ত হলেন। তাঁর পুত্রদের মধ্য থেকেও আরেক স্তরের অন্ধকার উদ্ভূত হলো। তখন, যখন তাঁর প্রকাশ বাধাপ্রাপ্ত হলো, তিনি নিজের দেহকে দুই ভাগে বিভক্ত করলেন; এক ভাগে তিনি পুরুষ রূপে রইলেন। সেই প্রকৃতি, যিনি জীবের ধারক, কামনা থেকে প্রভুর দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিলেন। সেটিই ছিল ব্রহ্মার পূর্বতন দেহ, যা আকাশকে আচ্ছাদিত করে ছিল। সেই দেবী, সহস্র বছর ধরে তপস্যা করে, কঠিনতম সাধনা সহ্য করেছিলেন। তিনি, আদিস্বয়ম্ভূ, 'মনু' নামে পরিচিত, যিনি মানব। স্ত্রীর প্রাপ্তি হলে, সেই গর্ভজ নয় এমন পুরুষের নামও 'শতরূপা'।