শুভ্র ও মহিমান্বিত প্রজাপতি, যিনি পার্জন্য নামে প্রসিদ্ধ, তিনি এই সমস্ত সৃষ্টিকে প্রথমে সৃষ্টি করলেন। তাঁর অঙ্গ থেকে নানা রকমের জীবের জন্ম হলো—উচ্চ ও নিম্ন, বিচিত্র রূপে। সর্বপ্রথম তিনি সৃষ্টি করলেন চার প্রকারের সত্ত্বা: দেবতা, ঋষি, পিতৃগণ এবং মানুষ। এরপর তিনি সৃষ্টি করলেন যক্ষ, পিশাচ, গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের। তিনি সৃষ্টি করলেন নশ্বর ও অনশ্বর, স্থাবর ও জঙ্গম—এই দুই রকমের জীবকেও। এই সমস্ত জীব আবার আবার সৃষ্টি হয়ে, পূর্বের সেই একই রূপে ফিরে আসে। তাদের স্বভাব অনুযায়ী তারা সেই রূপে অধিষ্ঠিত হয় এবং তাই তাদের তা আনন্দ দেয়। স্রষ্টা নিজেই এই সমস্ত জীবের কার্য নির্ধারণ করে দিয়েছেন। কিছু জ্ঞানী একে দৈব বলে, আর যারা সৃষ্ট জীবদের ধ্যান করেন, তারা একে স্বভাব বলে থাকেন। কিন্তু তারা এর অতিরিক্ত কোনো পৃথক সত্ত্বার কথা জানেন না। যারা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত এবং সমদর্শী, তারা কেবল নিজের কর্তব্য কর্মক্ষেত্রের কথাই বলেন। আদি কালে, মহাপ্রভু স্বয়ং বেদের শব্দ থেকেই সৃষ্টি করেছিলেন। রাত্রির শেষে, সেই অজন্মা আবার তাদের মধ্যে তাদের নিজ নিজ স্থান ও কর্তব্য নির্দিষ্ট করেন। পরে, তিনি তাঁর মন থেকে পাঁচজন স্রষ্টাকে সৃষ্টি করেন। রুদ্র, যখন তাঁর শক্তি ক্ষীণ হয়ে যায়, বারবার উদ্ভিদসমূহকে পুনরায় স্থাপন করেন। মাত্র তিনটি মুণ্ডবিশিষ্ট ত্র্যম্বকও ধ্বংসপ্রাপ্ত উদ্ভিদকে পুনরায় স্থাপন করেন। এই তিনটি গায়ত্রী, ত্রিষ্টুপ এবং জগতী ছন্দ নামে পরিচিত। এই তিনরূপে, স্বীয় শক্তির দ্বারা একত্রিত হয়ে, ত্র্যম্বক স্বয়ং যজ্ঞের পিণ্ডরূপ—এ কারণেই তিনি এখানে ত্র্যম্বক নামে পরিচিত। রূপকে বলে "আকৃতি", সৌন্দর্যকে "সুরুচি" আর দীপ্তিকে "রুচি"—তিনিই সকলের মধ্যে শ্রদ্ধা ও আস্থার সঞ্চারক। এরপর, তিনি যখন সৃষ্টিকে বিস্তৃত করছিলেন, তখন জীববৃদ্ধির জন্য তিনি বুদ্ধিকে উৎপন্ন করেন, যা উদ্দেশ্য নির্ধারণে সহায়ক। তিনি রজ ও সত্ত্বগুণ ত্যাগ করে, স্বীয় কর্ম অনুসারে বর্তমান কালে কার্য করেন। পরে, তিনি অন্ধকার দূর করে, রজগুণে নিজেকে আচ্ছাদিত করেন। তাঁর অধর্মাচরণের ফলে হিংসা ও দুঃখের সৃষ্টি হয়। পরে, সেই ভগবান সন্তুষ্ট হয়ে, এক অনন্যা সুন্দরী নারীকে গ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন সকল জীবের কাছে মোহনীয়, অপরূপা, তাঁর নাম শতরূপা—এ নামেই তিনি বারবার পরিচিত। এইভাবে, ত্রেতা যুগের মধ্যভাগে, যেমন তোমার জন্য হয়েছিল, তেমনই তিনি নিজের মন থেকে আরও পুত্রদের সৃষ্টি করেন, যারা তাঁরই সদৃশ। তিনি মন থেকে দক্ষ, অত্রি ও বশিষ্ঠকে উৎপন্ন করেন। ব্রহ্মা-ই সকল স্বয়ম্ভূ ও সংযমশীলদের উৎস। প্রজাপতি ও রুচি, এ দুজন প্রাচীন পূর্বপুরুষদের মধ্যে প্রথম। রুচি নামক এক মহৎ সত্তা তাঁর মন থেকে জন্ম নেন, যাঁর উৎপত্তি ছিল অব্যক্ত থেকে। প্রাণ থেকে ব্রহ্মা দক্ষকে সৃষ্টি করেন; চক্ষু থেকে মারীচি; মস্তক থেকে অঙ্গিরস; কর্ণ থেকে অত্রি; সমানকারী প্রাণ থেকে বশিষ্ঠ এবং অপান থেকে ক্রতু। তাদের মধ্যে ধর্ম দেবতাদের মধ্যে প্রথম স্মরণীয়। সেই প্রাচীন গৃহস্থগণ, তাঁরাই পূর্বে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তাঁদের মধ্যে বারোটি দেবগুণসম্পন্ন, স্বর্গীয় বংশধারা আছে—এভাবেই এই সৃষ্টির বিস্তার ঘটেছিল।