প্রভুর পদতল থেকে উদ্ভূত হলো ঘোড়া, হাতি, গাধা, বন্য ষাঁড় ও হরিণ। তাঁর কেশরাজি থেকে জন্ম নিলো নানা ঔষধি গাছ, ফলধারী ও কন্দমূল জাতীয় উদ্ভিদ। এই কল্পের সূচনায়, ত্রেতা যুগের শুরুতে, তিনি প্রথমে সাতটি গৃহপালিত পশু ও সাতটি বন্য প্রাণী সৃষ্টি করেন। ষষ্ঠ শ্রেণির মধ্যে ছিল জলচর প্রাণী, সপ্তম শ্রেণিতে ছিল সরীসৃপ। বন্য প্রাণীদের মধ্যে সপ্তম ছিল বানর—এদেরই বলে বন্য জন্তু। এরপর, তাঁর মুখ থেকে সর্বপ্রথম উদ্ভব হলো অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের। দক্ষিণ দিকের মুখ থেকে সৃষ্টি করলেন বৃহৎসাম ও বাক্। পশ্চিম দিকের মুখ থেকে জন্ম নিলো বৈরূপ্য ও অতিরাত্র যজ্ঞ। চতুর্থ মুখ থেকে সৃষ্টি করলেন অনু্ষ্ঠুপ ও সাভৈরাজ। এভাবে এইসব সৃষ্টি করে, যিনি পার্জন্য নামে খ্যাত, সেই ভাগ্যবান প্রভু তাঁর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ থেকে নানা রকমের উচ্চ ও নিম্ন শ্রেণির জীবের জন্ম দিলেন। প্রথমেই তিনি সৃষ্টি করলেন দেবতা, ঋষি, পিতৃগণ ও মানুষ—এই চার শ্রেণির জীব। তারপর জন্ম দিলেন যক্ষ, পিশাচ, গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের। তিনি সৃষ্টি করলেন চিরন্তন ও নশ্বর, স্থাবর ও জঙ্গম—এই দুই শ্রেণির জীবও। এই সৃষ্টিগুলো বারবার জন্ম নিয়ে আবার তাদের নিজ নিজ রূপে ফিরে আসে। তাদের স্বভাব অনুযায়ী তারা সেই রূপেই প্রতিষ্ঠিত হয় এবং এতে তারা আনন্দিত হয়। সেই স্রষ্টা নিজেই সকল জীবের গতি ও কর্ম নির্ধারণ করলেন। কিছু জ্ঞানী একে দৈব বলে, আবার যারা জীবের স্বভাব নিয়ে ভাবেন, তারা একে স্বভাব বলে অভিহিত করেন। কিন্তু তারা এর বাইরে কোনো স্বতন্ত্র অস্তিত্ব জানেন না। যারা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত ও সমদর্শী, তারা শুধু নিজের কর্মক্ষেত্র নিয়েই কথা বলেন। সৃষ্টির আদিতে, মহান প্রভু স্বয়ং বেদের শব্দ থেকেই সৃষ্টি করলেন। রাত্রির শেষে, অজন্মা আবার সৃষ্ট জীবদের গতি নির্ধারণ করেন। এরপর তিনি তাঁর মনে পাঁচজন স্রষ্টার জন্ম দিলেন। রুদ্র যখন ক্লান্ত হন, তিনি বারবার উদ্ভিদকে পুনরুৎপন্ন করেন। ত্র্যম্বক, যাঁর তিনটি মস্তক, তিনবার ধ্বংস হলে তিনবার উদ্ভিদকে পুনরুদ্ধার করেন। এই তিনটি গায়ত্রী, ত্রিষ্টুপ ও জগতি ছন্দ নামে পরিচিত। এই তিনরূপে, স্বীয় শক্তিতে, ত্র্যম্বক স্বয়ং সেই যজ্ঞপিষ্টক—এ কারণেই তিনি এখানে ত্র্যম্বক নামে পরিচিত। রূপকে বলা হয় আক্রিতি, সৌন্দর্যকে বলা হয় সুরুচি, দীপ্তিকে বলা হয় রুচি; তিনি বিশ্বাসের উদ্দীপক নামে খ্যাত। এরপর, তিনি যখন প্রাণীর সংখ্যা বৃদ্ধির জন্য সৃষ্টি করছিলেন, তখন তিনি সৃষ্টি করলেন বুদ্ধি—যা উদ্দেশ্য নির্ধারণে সহায়ক। তিনি রজ ও সত্ত্বগুণ পরিত্যাগ করে, বর্তমান কর্ম অনুসারে আচরণ করলেন। তারপর তিনি অন্ধকার দূর করে রজগুণ ধারণ করলেন। তাঁর অধর্মাচরণের ফলে জন্ম নিলো হিংসা ও দুঃখ। পরে, সেই ভাগ্যবান প্রভু সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে নিজের করে নিলেন। সেই নারী ছিলেন অপূর্ব রূপবতী, সমস্ত জীবের মনোহরণকারী। তিনি শতরূপা নামে পরিচিত, বারবার এই নামেই তাঁকে ডাকা হয়। এইভাবে, যেমন আপনার জন্য করা হয়েছিল, হে মহাত্মা, ত্রেতা যুগের মধ্যভাগে, তখন তিনি নিজের সদৃশ আরও মানসপুত্রদের সৃষ্টি করলেন।